السرائر — الجزء ١، الصفحة ٣١١

نوافل شهر رمضان وتفصيلها

وفي عشية تلك الجمعة ، عشرين ركعة صلاة فاطمة عليها السلام ، فهذه تمام

الألف ، والمذهب الأول مذهب شيخنا أبي جعفر الطوسي رحمه الله في كتاب

الإقتصاد ( 1 ) وفي مسائل الخلاف ( 2 ) ، وأفتى به ، وعمل عليه ، ودل ( 3 ) على

صحته ، وجعل ما خالفه من المذهب الثاني رواية ( 4 ) ما التفت إليها ، ومذهب

شيخنا المفيد أيضا في كتاب الأشراف ( 5 ) .

قال محمد بن إدريس رحمه الله : وهو الذي أفتي به ، ويقوى عندي ، لأن

الأخبار به أكثر ، وأعدل رواة ، ويعضده أن الله تعالى ، لا يكلف تكليف ما لا

يطاق ، لا في فرض ولا في نافلة ، وقد جعل لهذه النافلة وقتا ، والوقت ينبغي أن

يفضل على العبادة ، ولا تفضل العبادة عليه ، أو يكون كالقالب لها ، وهو

الصيام ، هذا الذي يقتضيه أصول الفقه ، وفي أقصر ليالي الصيف ، وهي تسع

ساعات ، لا يمكن الإتيان بهذه النافلة ، إذا كانت آخر ليلة سبت في الشهر ،

لأن الوقت يضيق عن الفرض والنافلة المرتبة ، والعشرين ركعة من صلاة فاطمة

عليها السلام وعن الأكل ، والشرب ، وللافطار ، وقضاء حاجة لا بد منها ،

وغير ذلك ، ومن كابر ، وقال أنا أصليها أو صليتها على هذا الترتيب ، فإن سلم له

ذلك ، فصلاة على غير تؤدة ، ولا يكون تاليا للقرآن كما أنزل ، ولا راكعا ولا

ساجدا السجود المشروع ، وهذا مرغوب عنه على ضجر وملال ، وقد روي في

الحديث لا يمل الله حتى تملو ( 6 ) .

ويستحب أن يصلي ليلة النصف ، مائة ركعة يقرأ في كل ركعة الحمد ( 7 )

وقل هو الله أحد ، عشر مرات .

( 1 ) الإقتصاد : فصل في ذكر نوافل شهر رمضان وجملة من الصلوات المرغبة فيها ، ص 273 . ( 2 ) الخلاف : مسألة 269 من كتاب الصلاة من دون بيان كيفية الإتيان لثلاثين ركعة . ( 3 ) ج : استدل . ( 4 ) الوسائل : الباب 7 من أبواب نافلة شهر رمضان ، ح 1 . ( 5 ) الأشراف : لا يوجد عندنا . ( 6 ) الوسائل : الباب 2 من أبواب الدعاء ، ح 15 ( 7 ) في ط : الحمد مرة .