السرائر — الجزء ١، الصفحة ٣٠٨

باب النوافل المرتبة وغيرها أوقات نوافل اليومية

الطوال ، مثل الأنعام ، والكهف ، والحواميم ، إذا كان عليه وقت كثير .

فإذا فرغ منها ، صلى ركعتي الشفع ، يقرأ فيهما الحمد والمعوذتين ، ويسلم

بعدهما ، ويستحب أن يقرأ فيهما سورة الملك وهل أتى على الإنسان .

ثم يقوم إلى الوتر ، ويتوجه فيه أيضا ، على ما قدمناه .

فإذا قام إلى صلاة الليل ، ولم يكن قد بقي من الوقت مقدار ما يصلي كل

ليلة ، وخاف طلوع الفجر ، خفف صلاته ، واقتصر على الحمد وحدها ، فإن

خاف مع ذلك طلوع الفجر ، صلى ركعتين ، وأوتر بعدهما ، ويصلي ركعتي

الفجر ، ثم يصلي الفريضة ، ثم يقضي الثماني ركعات ، فإن لم يطلع الفجر ،

أضاف إلى ما صلى ست ركعات ، ثم أعاد ركعة الوتر وركعتي الفجر .

هذا قول الشيخ المفيد في مقنعته ( 1 ) وقال ابن بابويه في رسالته : يعيد ركعتي

الفجر فحسب ( 2 ) ، والأول الذي حكيناه عن شيخنا المفيد أظهر وأفقه ، لأنه قد

صلى المفردة من الوتر في غير وقتها ، ولهذا أعاد بالاتفاق منهما ركعتي الفجر ، فإن

اعترض بركعتي الشفع ، قلنا : الإجماع حاصل على أن لا يعادا .

وإن كان قد صلى أربع ركعات من صلاة الليل ، ثم طلع الفجر ، تمم

ما بقي عليه أداء ، وخففها ، ثم صلى الفرض .

ومن نسي ركعتين من صلاة الليل ، ثم ذكر بعد أن أوتر قضاهما ، وأعاد

الوتر ، على ما روي في بعض الأخبار ( 3 ) .

ومن نسي التشهد في النافلة ، ثم ذكر بعد أن ركع ، أسقط الركوع ،

وجلس وتشهد وسلم .

وإذا فرغ من صلاة الليل ، قام فصلى ركعتي الفجر ، وإن لم يكن الفجر

( 1 ) المقنعة : كتاب الصلاة ، باب تفصيل أحكام ما تقدم ذكره في الصلاة ، آخر تلك الباب ، ص 144 . ( 2 ) رسالة ابن بابويه : لم نجد المسألة في الرسالة . ( 3 ) الوسائل : الباب 17 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة .