السرائر — الجزء ١، الصفحة ٢٨٨

لا يجوز للمأموم السبق على الامام في أفعال الصلاة

صلاتهم ، أومأ إليهم يمينا وشمالا حتى ينصرفوا ، ثم يكمل هو ما فاته من الصلاة ، فإن كان

هذا المقدم مكان الإمام ، لا يعلم ما تقدم من صلاة القوم ، فيبني عليها ، جاز أن يدخل في

الصلاة ، فإن أخطأ سبح القوم ، حتى يبني على الصلاة المتقدمة بتحقيق .

وإذا مات الإمام قبل إتمام الصلاة فجأة ، كان للمأمومين أن يقدموا

غيره ويعتدوا بما تقدم ، ويطرحون الميت وراءهم .

لا يجوز للمأموم السبق على الامام في أفعال الصلاة

ولا يجوز للمأموم أن يبتدئ بشئ من أفعال الصلاة قبل إمامه ، فإن سبقه

على سهو عاد إلى حاله ، حتى يكون به مقتديا ، فإن فعل ذلك عامدا لا ساهيا ،

فلا يجوز له العود ، فإن عاد بطلت صلاته ، لأنه يكون قد زاد ركوعا .

وإذا اختلف رجلان ، فقال كل واحد منهما لصاحبه : كنت إمامك ،

فصلاتهما معا تامة .

وإذا اختلفا ، فقال كل واحد منهما للآخر : كنت أئتم بك ، فسدت صلاتهما ،

وعليهما أن يستأنفا .

ومن صلى بقوم وهو على غير وضوء من غير علم منهم بحاله ، فأعلمهم بذلك

من حاله ، لزمته الإعادة ، ولم يلزم القوم ، وقد روي أنه إن أعلمهم في الوقت ،

لزمتهم أيضا الإعادة ( 1 ) وإنما تسقط عنهم الإعادة بخروج الوقت ، فإن انتقضت

طهارة الإمام بعد أن صلى بعض الصلاة ، أدخل من يقوم مقامه ، وأعاد هو

الصلاة ، وتمم القوم صلاتهم ، ومن صلى بقوم ركعتين ، ثم أخبرهم أنه لم يكن

على طهارة ، أتم القوم صلاتهم ، وبنوا عليها ولم يعيدوها ، هكذا روى جميل بن

دراج عن زرارة ( 2 ) وهو الصحيح ، وفي رواية حماد عن الحلبي أنهم يستقبلون صلاتهم ( 3 )

ومن صلى بقوم إلى غير القبلة ، ثم أعلمهم بذلك ، كانت عليه الإعادة ،

( 1 ) الوسائل : كتاب الصلاة الباب 36 من أبواب صلاة الجماعة ، ح 9 بهذا المضمون . ( 2 ) الوسائل : كتاب الصلاة الباب 36 من أبواب صلاة الجماعة ، ح 2 . ( 3 ) البحار : ج 85 ، باب أحكام الجماعة ، ص 68 الطبع الحديث .