السرائر — الجزء ١، الصفحة ٢٨٥

من أدرك الامام راكعا " أو ساجدا "

وينبغي للإمام والأفضل له أن تكون صلاته على قدر صلاة أضعف من

يقتدي به ، ولا يطولها ، فيشق ذلك على من يأتم به ، فأما إن كان وحده

فالتطويل هو الأفضل ، فإنها العبادة .

ويفتح المأموم على الإمام إذا تجاوز شيئا من القرآن ، أو بدله أو ارتج عليه ،

من أدرك الامام راكعا " أو ساجدا "

ومن أدرك الإمام وهو راكع ، وإن لم يدرك تكبيرة الركوع ، فقد أدرك

الركعة ، واعتد بها ، فإن رفع رأسه ، فقد فاتته الركعة .

ولا يجب عليه إذا أدركه أن يكبر سوى تكبيرة الافتتاح ، فأما تكبيرة

الركوع فلا تجب عليه ، وذهب شيخنا أبو جعفر الطوسي رضي الله عنه في

نهايته ( 1 ) إلى أنه يجب عليه أن يكبر تكبيرة الافتتاح ، وتكبيرة الركوع ، وإلى أنه

إن لم يلحق تكبيرة الركوع وإن لحقه راكعا وأدركه في حال ركوعه وركع معه

ما لم يلحق تكبيرة الركوع ، فلا يعتد بتلك الركعة ، والأول مذهب السيد المرتضى

وباقي أصحابنا ، وهو الصحيح الذي تقتضيه الأصول ، ويشهد بصحته النظر والخبر المتواتر .

ومن أدركه ساجدا ، جاز أن يكبر تكبيرة الافتتاح ، ويسجد معه غير أنه لا

يعتد بتلك الركعة والسجدة .

ومن أدرك الإمام راكعا ، فخاف أن يسبقه بالقيام ، جاز له أن يركع عند

دخول المسجد ، ويمشي في ركوعه حتى يدخل في الصف .

ويستحب للإمام إذا أحس بداخل إلى المسجد ، بأن يتوقف ويتثاقل حتى

يدخل في الصف معه ، فإن كان راكعا جاز له أن يتوقف مثل قدر ركوعه ،

وزائدا عليه ، فإن انقطع الحاضرون ، وإلا انتصب قائما .

ومن لحق الإمام في تشهده ، وقد بقيت عليه منه بقية ، فدخل في صلاته ،

( 1 ) النهاية : كتاب الصلاة . باب الجماعة قال كذلك : ومن لحق بتكبيرة الركوع فقد أدرك تلك الركعة فإن لم يلحقها فقد فاقته .