السرائر — الجزء ١، الصفحة ٢٧٠

في مكروهات لباس المصلي

نجسة ، بغير خلاف بينهم .

ويكره أن تصلي المرأة وفي يدها خلاخل لها صوت ، أو رجلها ، على ما

روي في بعض الأخبار ( 1 ) .

ويكره الصلاة في الخاتم الذي فيه صورة حيوان .

ويكره الصلاة في بيوت النيران ، والخمور ، وبيوت المجوس ، والبيع ،

والكنائس .

ويكره أن يصلي وفي قبلته نار مضرمة .

ويكره صلاته وفي قبلته سلاح مشهور ، كل ذلك على سبيل الكراهة دون

الحظر والتحريم ، وإن كان قد ورد في ألفاظ أخبار الآحاد أنه لا يجوز الصلاة في

شئ من ذلك ( 2 ) ، لأنه لا دليل على بطلان الصلاة من كتاب ولا سنة مقطوع

بها ، ولا إجماع .

وقد ورد ما يعارض تلك الأخبار ، قال عبد الله بن جعفر الحميري في كتابه

قرب الإسناد : سأل علي بن جعفر أخاه موسى بن جعفر عن الخاتم ، يكون فيه

نقش تماثيل سبع أو طير ، أيصلى فيه ؟ قال : لا بأس ( 3 ) وقد قلنا أن الشئ إذا

كان شديد الكراهة يأتي بلفظ لا يجوز ، وإذا كان شديد الاستحباب يأتي بلفظ

الوجوب ، وإنما يعرف ذلك بشواهد الحال وقرائنها .

ولا تجوز الصلاة في المكان المغصوب مع تقدم العلم بذلك ، والاختيار على

ما ذكرناه ، سواء كان الغاصب أو غيره ، مع علمه ، وكذلك لا يجوز الصلاة في

الثوب المغصوب ، مع تقدم العلم بذلك ، فإن تقدم العلم بالغصب للمكان

والثوب ، ثم نسي ذلك وسها العلم بهما وقت صلاته ، فلا إعادة عليه وحمله

( 1 ) الوسائل : الباب 62 من أبواب لباس المصلي ، ح 1 مع اختلاف يسير . ( 2 ) الوسائل : الباب 30 من أبواب مكان المصلي . ( 3 ) الوسائل : الباب 32 من أبواب مكان المصلي ، ح 10 .