السرائر — الجزء ١، الصفحة ٢٦٩

في مكروهات لباس المصلي

ويكره أن يصلي الإنسان في عمامة لا حنك لها ، وهذا هو الاقتعاط ،

" بالقاف والتاء المنقطة نقطتين من فوق ، والعين غير المعجمة ، والطاء غير

المعجمة " ، المنهي عنه في الحديث ، يرويه المخالف والمؤلف قد ذكره أبو عبيدة

القسم بن سلام في غريب الحديث .

فأما الصلاة في الثوب الذي يكون تحت وبر الثعلب ، أو الثوب الذي فوقه ،

فجائزة ، لأن هذه الأوبار طاهرة ، ولو كانت نجسة لما تعدت نجاستها إلى الثوب ،

لقوله عليه السلام : ما بين يابسين من نجاسة ( 1 ) وقد يوجد في بعض الكتب أنه

لا يجوز الصلاة في الثوب الذي يكون تحت وبر الثعلب ، ولا الذي فوقه ، أورد

ذلك شيخنا أبو جعفر الطوسي رحمه الله في نهايته ( 2 ) على جهة الإيراد لا الفتوى ،

والاعتقاد .

ولا يجوز الصلاة في القلنسوة ، والتكة ، إذا عملا من وبر الأرانب .

وتكره الصلاة فيهما إذا عملا من حرير محض .

وتكره الصلاة إذا كان مع الإنسان شئ من حديد مشهور ، مثل السكين ،

والسيف .

وإذا عمل كافر من أي أجناس الكفار ، مجوسيا كان أو غيره ، ثوبا لمسلم ،

لا تجوز الصلاة فيه إلا بعد غسله .

وقد أورد شيخنا أبو جعفر الطوسي رحمه الله في نهايته : وإذا عمل مجوسي

ثوبا لمسلم ، يستحب أن لا يصلي فيه إلا بعد غسله ( 3 ) وهذا خبر من أخبار

الآحاد ، أورده إيرادا ، لا اعتقادا ، بل اعتقاده وفتواه ما ذكره في مبسوطه أنه لا يجوز الصلاة

فيه إلا بعد تطهيره ( 4 ) وأيضا إجماع أصحابنا منعقد ، على أن أسئار جميع الكفار

( 1 ) لم نجد حديثا بهذه العبارة فيما بأيدينا من كتب الأحاديث . ( 2 ) النهاية : باب ما يجوز الصلاة فيه من الثياب والمكان . ( 3 ) النهاية : باب ما يجوز الصلاة فيه من الثياب والمكان . ( 4 ) المبسوط : في فصل فيما يجوز الصلاة فيه من اللباس .