السرائر — الجزء ١، الصفحة ٢٦٨

في مكروهات لباس المصلي

لبس ، ويدخل في المأكول جميع الثمار التي يتغدى بها ، وما لبس إنما هو القطن

والكتان وما اتخذ منهما .

وعقد الباب ( 1 ) أن السجود لا يجوز إلا على الأرض ، أو ما أنبتته

الأرض ، ما لم يكن مأكولا أو ملبوسا بمجرى العادة

ولا يجوز السجود على الزجاج ، ولا على جميع المعادن ، من النورة ، والحديد ،

والصفر ، والنحاس ، والذهب ، والفضة ، والقار ، والرصاص ، والعقيق ،

وغير ذلك من المعادن .

ولا يجوز السجود على الرياش ، ولا على الجلود ، ولا على الرماد ، ولا على

الحصر المنسوجة بالسيور ، وهي المدينة ، إذا كانت السيور ظاهرة ، تقع الجبهة

عليها ، فإن كانت السيور غير ظاهرة ، والنبات ظاهرا فلا بأس بها ، وصارت

كغيرها من الحصر .

ولا بأس بالسجود على القرطاس ، ويكره المكتوب لمن يراه ويحسن

القراءة ، لأنه ربما شغله عن صلاته ، وما خرج عن معنى الأرض وما أنبتته ( 2 )

إلا ما استثنيناه فلا يجوز السجود عليه ، وذكر جميعه يطول .

وقد ذهب بعض أصحابنا وقال : لا يجوز الصلاة في ثوب قد أصابته

نجاسة ، مع العلم بذلك ، أو غلبة الظن ، فمن صلى فيه والحال ما وصفناه

وجبت عليه الإعادة أما قوله . " مع العلم " فصحيح ، وأما قوله " أو غلبة الظن "

فغير واضح ، لأن الأشياء على أصل الطهارة ، فلا يرجع عن هذا الأصل إلا

بعلم ، فأما بغلبة ظن ، فلا يرجع عن المعلوم بالمظنون .

في مكروهات لباس المصلي

ويكره الصلاة في الثياب السود كلها ولا يكره في العمامة السوداء ، ولا

الخف الأسود .

( 1 ) في المطبوع : وجملة الأمر وعقد الباب . ( 2 ) ج : ما أنبتته الأرض وما استثنيناه .