السرائر — الجزء ١، الصفحة ٢٦١

يجوز الصلاة في ثمانية أجناس من اللباس

والفضل لها في ثلاثة أثواب ، مقنعة وقميص ودرع .

وأما الأمة فلا يجب عليها ستر رأسها ، سواء كانت مطلقة أو مدبرة ، أو أم

ولد ، مزوجة كانت أو غير مزوجة ، أو مكاتبة مشروطة عليها ، فأما ما عدا الرأس

فإنه يجب عليها تغطيته من جميع جسدها .

والصبية التي لم تبلغ فلا يجب عليها تغطية الرأس ، وحكمها حكم الأمة ،

فإن بلغت في خلال الصلاة بالحيض ، بطلت صلاتها ، وإن بلغت بغير ذلك

وجب عليها ستر رأسها ، وتغطيته مع قدرتها على ذلك ، وكذلك حكم الأمة إذا

أعتقت في خلال الصلاة .

ولا بأس بالصلاة في قميص واحد ، إذا كان يستر ظاهر الجلدة ، ولا يشف

ولا يصف ما تحته .

ويستحب له إذا صلى مؤتزرا بغير قميص أن يلقي على كتفه شيئا ولو

كالخيط ومن كان عليه قميص يشف ، فالأولى أن يأتزر تحته ، ولا يجعل المئزر

فوقه ، فإنه مكروه .

ولا بأس أن يصلي الرجل في إزار واحد ، يأتزر ببعضه ويرتد بالبعض الآخر .

ويكره السدل في الصلاة ، كما تفعل اليهود ، وهو أن يتلفف بالإزار ، ولا

يرفعه على كتفيه ، وهذا تفسير أهل اللغة في اشتمال الصماء ، هو اختيار السيد

المرتضى رضي الله عنه .

فأما تفسير الفقهاء لاشتمال الصماء الذي هو السدل ، قالوا هو أن

يلتحف بالإزار ، ويدخل طرفيه من تحت يده ويجعلهما جميعا على منكب واحد .

وكذلك يكره التوشح بالإزار فوق القميص .

ويكره الصلاة في القباء المشدود إلا من ضرورة في حرب أو غيرها .

يجوز الصلاة في ثمانية أجناس من اللباس

ويجوز الصلاة في ثمانية أجناس من اللباس : القطن ، والكتان ، وجميع

ما ينبت من الأرض من أنواع الحشيش والنبات ، ووبر الخز الخالص لا جلده ،