السرائر — الجزء ١، الصفحة ٢٥٧

الضرب السادس من السهو هو الموجب لجبران الصلاة

فإن قيل : فلم لا يجزيه سجدتا السهو ، ولا يجب عليه ركعة الاحتياط . قلنا :

مواضع سجدتي السهو محصورة مضبوطة ، وليس هذا واحدا منها ، ولنا في ذلك

مسألة ، قد جنحنا الكلام فيها ، وفرعناه ، وسألنا أنفسنا عما تعرض ، وبلغنا فيها

أبعد الغايات .

الضرب السادس من السهو هو الموجب لجبران الصلاة

وأما الضرب السادس من السهو ، وهو ما يجب فيه جبران الصلاة ، فهو

كمن سها عن سجدة من السجدتين ، ثم ذكرها بعد الركوع في الثانية ، فعليه أن

يمضي في صلاته ، فإذا سلم قضى تلك السجدة ، وسجد بعدها سجدتي السهو ،

وقد روي ( 1 ) في هذا الموضع أنه يقضي السجدة ، وليس عليه سجدتا السهو .

ومن نسي التشهد الأول ثم ذكره بعد الركوع في الثالثة ، فعليه أن يمضي في

صلاته ، فإذا سلم قضاه ، بأن يتشهد ثم يسجد سجدتي السهو .

فإن نسي الصلاة على محمد وآله ، دون التشهد ، حتى جاوز محله ووقته ، فلا

إعادة عليه ولا قضاؤه ، لأن حمله على التشهد قياس لا نقول به ، فليلحظ ذلك

ويحصل ويتأمل .

ومن تكلم في صلاته ساهيا ، بما لا يكون مثله في الصلاة ، فعليه سجدتا السهو .

ومن سلم في غير موضع التسليم ساهيا ، فعليه سجدتا السهو .

ومن قعد في حال قيام أو قام في حال قعود فعليه سجدتا السهو .

فإن قيل : الجبران لا يكون إلا فيما يقطع المصلي على أنه فعله أو تركه

ناسيا ، فيجبر فعله ذلك بسجدتي السهو ، وليس هو مثل الاحتياط ، فكيف

القول في مسألة من سها بين الأربع والخمس .

قلنا : المصلي قاطع على الأربع ، ويشك في الركعة الخامسة ، فقد صار

( 1 ) الوسائل : الباب 14 من أبواب السجود ، ح 4 و 6 .