السرائر — الجزء ١، الصفحة ٢٤٨

الضرب الثاني من السهو هو الذي لا حكم له ككثير الشك وغيره

ومن سها في صلاة الخسوف والكسوف ، ومن سها في صلاة العيدين إذا

كانت واجبة ، ومن سها في صلاة الطواف الواجب ، فجميع ذلك يوجب

الإعادة ، لأن أصحابنا متفقون على أنه لا سهو في الأوليين من كل صلاة ، ولا

في المغرب ، والفجر ، وصلاة السفر ، وعلى هذا الإطلاق لا سهو في هذا الصلوات .

وقد ذكر ذلك السيد المرتضى رضي الله عنه وذهب إليه في الرسيات ( 1 ) .

الضرب الثاني من السهو هو الذي لا حكم له ككثير الشك وغيره

فأما الضرب الثاني من السهو ، وهو الذي لا حكم له ، فهو الذي يكثر

ويتواتر ، وحده أن يسهو في شئ واحد ، أو فريضة واحدة ثلاث مرات ،

فيسقط بعد ذلك حكمه ، أو يسهو في أكثر الخمس فرائض أعني ثلاث صلوات

من الخمس ، كل منهن قام إليها فسها فيها ، فيسقط بعد ذلك حكم السهو ، ولا

يلتفت إلى سهوه في الفريضة الرابعة .

أو يقع الشك في حال قد تقضت وأنت في غيرها ، كمن شك ، في تكبيرة

الافتتاح وهو في فاتحة الكتاب ، أو يشك ( 2 ) في فاتحة الكتاب وهو في السورة التالية

لها ، أو سها في السورة وهو في الركوع .

وقد يلتبس على غير المتأمل عبارة يجدها في الكتب ، وهي من شك في

القراءة وهو في حال الركوع ، فيقول : إذا شك في الحمد وهو في حال السورة

التالية للحمد ، يجب عليه قراءة الحمد وإعادة السورة ، ويحتج بقول أصحابنا :

من شك في القراءة وهو قائم قرأ .

فيقال له : نحن نقول بذلك ، وهو أنه يشك في جميع القراءة قبل انتقاله من

سورة إلى غيرها ، فالواجب على القراءة ، فأما إذا شك في الحمد بعد انتقاله إلى

حالة السورة التالية لها فلا يلتفت لأنه في حال أخرى .

وما أوردناه وقلنا به وصورناه ، قد أورده الشيخ المفيد رضي الله عنه في

( 1 ) رسائل الشريف المرتضى : ج 2 ، ص 386 مسألة 4 من جوابات المسائل الرسية الثانية . ( 2 ) في ج وط : أوشك .