السرائر — الجزء ١، الصفحة ٢٣٨

حول فعل القليل والكثير في الصلاة

فحسب ، في أول كل فريضة وفي أول ركعة من ركعتي الإحرام ، وفي أول ركعة

من الوتيرة ، وفي أول ركعة من صلاة الليل ، وفي المفردة من الوتر ، وفي أول ركعة

من نوافل المغرب .

وبعض أصحابنا يقول : في الفرائض الخمس يكون التوجه بالسبع فحسب .

وبعضهم يقول : لا يكون إلا في الفرائض فحسب .

والأول أظهر ، لأنه داخل في قوله تعالى : " واذكروا الله ذكرا كثيرا " ( 1 )

وقوله : " ادعوني أستجب لكم " ( 2 ) وهذا دعاء ، والمنع يحتاج إلى دليل ، وهو مذهب

شيخنا أبي جعفر في المبسوط ( 3 ) وفي مصباحه ( 4 ) .

حول فعل القليل والكثير في الصلاة

والعمل القليل الذي لا يفسد الصلاة لا بأس به وحده ما لا يسمى في

العادة كثيرا ، مثل إيماء إلى شئ ، أو قتل حية أو عقرب ، أو تصفيق أو ضرب

حائط تنبيها على حاجة ، وما أشبه ذلك .

وبخلاف ذلك الفعل الكثير الذي ليس من أفعال الصلاة فإنه يفسدها إذا

فعله الإنسان عامدا ، وحده ما يسمى في العادة كثيرا بخلاف العمل القليل ،

فإن شيخنا أبا جعفر الطوسي رضي الله عند حد العمل القليل في المبسوط ( 5 )

فقال : وحده ما لا يسمى في العادة كثيرا ، فيجب أن يكون حد الكثير بخلاف

حد القليل ، وهو ما يسمى في العادة كثيرا ، مثل الأكل والشرب واللبس

وغير ذلك مما إذا فعله الإنسان لا يسمى مصليا ، بل يسمى آكلا وشاربا ، ولا

يسمى فاعله في العادة مصليا ، فهذا تحقيق الفعل الكثير الذي يفسد الصلاة ،

ويورد في الكتب التروك وقواطع الصلاة ، فليلحظ ذلك .

( 1 ) الأحزاب : 41 . ( 2 ) غافر : 60 . ( 3 ) المبسوط : فصل في تكبير الافتتاح وبيان أحكامها . ( 4 ) المصباح : التكبيرات السبعة في المواضع السبعة . ( 5 ) المبسوط : فصل في ذكر تروك الصلاة وما يقطعها .