السرائر — الجزء ١، الصفحة ٢٢٩

في التشهد وذكره

وروي أنه صلى الله عليه وآله دعا أيضا في الصلاة واستعاذ من فتنة المحيا

والممات ، وفتنة المسيح الدجال ( 1 ) .

قال محمد بن إدريس رحمه الله : المسيح بالحاء غير المعجمة ، وسمي مسيحا

لأن عينه ممسوحة خلقة .

ولا بأس إن تسمت العاطس وأنت في الصلاة ، يقول يرحمك الله ، لأنه

دعاء لا يقطع الصلاة .

ورعل وذكوان والمسيح ، أوردهم شيخنا في مسائل خلافه ( 2 ) ، فذكرتهم لئلا

يجري تصحيف ، وكذلك فعل أمير المؤمنين عليه السلام

والقنوت مستحب في جميع الصلوات الفرض والسنة ، وهو في الفرض

آكد ، وفيما يجهر فيه بالقراءة آكد ، وفي المغرب والفجر آكد ، ومحله بعد القراءة

في الثانية ، وقبل الركوع ، وهو قنوت واحد في الصلاة

وروي أن في الجمعة قنوتين ( 3 ) ، والأظهر الأول ، لأن هذا مروي من طريق

الآحاد ، والقنوت الواحد مجمع على استحبابه .

ويجهر به في الصلاة التي يجهر فيها بالقراءة ، ويخافت به فيما يخافت فيه بالقراءة

وقد روي أن القنوت يجهر به على كل حال ( 4 ) .

فإذا فرغ من قنوته رفع يديه ، وكبر للركوع على ما وصفناه ، وسجد

السجدتين ، فإذا جلس من السجدة الثانية متمكنا على ما تقدم به الوصف ،

وضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى ، دون ركبتيه ، وكفه اليسرى على فخذه اليسرى

دون ركبتيه .

في التشهد وذكره

ثم ليقل إن كان مصليا فرضا سوى الفجر : بسم الله وبالله ، والحمد لله ،

( 1 ) كتاب الخلاف : كتاب الصلاة ، مسألة 133 . ( 2 ) كتاب الخلاف : كتاب الصلاة ، مسألة 133 . ( 3 ) الوسائل : الباب 5 من أبواب القنوت ، ح 5 و 8 و 9 . ( 4 ) الوسائل : الباب 21 من أبواب القنوت ، ح 1 .