السرائر — الجزء ١، الصفحة ٢١٨

لا يجوز الجهر ببسم الله في الأخيرتين

الله تعالى فتكون صلاته منهيا عنها ، والنهي يدل على فساد المنهي عنه .

فإن كان قراءته لها ناسيا ، لا على طريق التعمد ، فالواجب عليه ، المضي في

صلاته ، فإذا سلم ، قضى السجود ولا شئ عليه ، لأنه ما تعمد بطلان صلاته ،

فاختلف الحال بين العمد والنسيان .

ولا بأس بقراءة العزائم في صلاة النوافل ، ويجب عليه أن يسجد ، ولا تبطل

بذلك نافلته .

لا يجوز الجهر ببسم الله في الأخيرتين

فأما الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في الركعتين الأخيرتين ، فلا يجوز ، لأن

الأخيرتين لا يتعين فيهما القراءة ، وإنما الإنسان مخير بين التسبيح والقراءة ،

والدليل على ذلك أن الصلاة عندهم على ضربين : جهرية وإخفاتية .

فالاخفاتية الظهر والعصر ، فإن الجهر بالبسملة في الركعتين الأوليين

مستحب ، لأن فيهما يتعين القراءة فأما الأخيرتان فلا يتعين فيهما القراءة .

والصلاة الجهرية وهي الصبح ، والمغرب ، والعشاء الآخرة ، فإن الجهر

بالبسملة واجب كوجوبه في جميع الحمد .

وأما الآخرتان فلا يجوز الجهر بالقراءة ، إن أرادها المصلي ، فقد صار المراد

بالجهرية الركعتين الأوليين ، دون الأخيرتين ، ولا خلاف بيننا في أن الصلاة

الإخفاتية لا يجوز فيها الجهر بالقراءة ، والبسملة من جملة القراءة ، وإنما ورد في

الصلاة الإخفاتية التي يتعين فيها القراءة ، ولا يتعين القراءة إلا في الركعتين

الأوليين فحسب .

وأيضا فطريق الاحتياط ، يوجب ترك الجهر بالبسملة في الأخيرتين ، لأنه

لا خلاف بين أصحابنا بل بين المسلمين في صحة صلاة من لا يجهر بالبسملة في

الأخيرتين ، وفي صحة صلاة من جهر فيهما خلاف .

وأيضا فلا خلاف بين أصحابنا في وجوب الإخفات في الركعتين

الأخيرتين ، فمن ادعى استحباب الجهر في بعضها وهو البسملة ، فعليه الدليل .