السرائر — الجزء ١، الصفحة ٢١٧

فيما ينبغي للمصلى في صلاته من خشوع وخضوع وغيرهما

بفتح الكاف وفتح الباء التي تحتها نقطة واحدة ، وهو الطبل الذي له وجه

واحد ، قال الشاعر ، يهجو قوما :

حاجيتكم من أبوكم يا بني عصب * شتى ولكنكم للعاهر الحجر

فجئتم عصبا من كل ناحية * نوعا مخانيث في أعناقها الكبر

بل يأتي بها على وزان أفعل ويقول : وجهت وجهي للذي فطر السماوات

والأرض حنيفا وما أنا من المشركين ، إن صلاتي ، ونسكي ، ومحياي ومماتي ، لله

رب العالمين ، لا شريك له ، وبذلك أمرت ، وأنا من المسلمين .

ثم يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، ويفتتح القراءة بالبسملة .

فيما ينبغي للمصلى في صلاته من خشوع وخضوع وغيرهما

وينبغي أن يلزم المصلي في صلاته الخشوع ، والخضوع ، والوقار ، ويطرح

الأفكار ، ويقبل بقلبه كله على صلاته ، يكون مفرغا قلبه من علائق الدنيا ،

وليقم منتصبا ، من غير أن ينحني ظهره ، وليكن نظره في حال قيامه إلى موضع

سجوده ، ويفرق بين قدميه ، ويجعل بينهما قدر شبر ، أو نحوه إن كان رجلا ، ولا

يضع يدا على يد ، ولا يقدم رجلا على أخرى .

فإذا تعوذ فليفتتح ببسم الله الرحمن الرحيم يجهر بها في كل صلاة يجهر فيها

بالقراءة ، أو لم يجهر في الأوليين فحسب .

وقوم من أصحابنا يرون أن الجهر بها في كل صلاة ، إنما هو للإمام ، وأما

المنفرد فيجهر بها في صلوات الجهر ، ويخافت فيما عدا ذلك .

ويقرأ الحمد ، وسورة معها أي سورة شاء ، إلا عزائم السجود التي تقدم

ذكرها ، وهي : سجدة لقمان وسجدة الحواميم وسورة النجم واقرأ باسم ربك ،

فإنهن يقتضين سجودا واجبا ، وذلك لا يجوز في صلاة الفريضة ، فإن سجد بطلت

صلاته ، لأنه يكون قد زاد سجودا متعمدا في صلاته ، فإن لم يسجد بطلت

صلاته أيضا ، لأنه بقراءة العزيمة يتحتم ، ويتضيق عليه السجود ، فإذا فعل فعلا

يمنعه من الواجب المضيق ، يكون ذلك الفعل قبيحا ، والقبيح لا يتقرب به إلى