السرائر — الجزء ١، الصفحة ٢١٦

باب كيفية فعل الصلاة على سبيل الكمال استحباب التكبيرات السبعة وكيفيتها

فمتى ترك شيئا مما ذكرناه عامدا من غير عذر ، فلا صلاة له ، وعليه

الإعادة .

ومتى تركه ساهيا كانت له أحكام نذكرها في باب السهو وبيان أحكامه

إن شاء الله تعالى .

باب كيفية فعل الصلاة على سبيل الكمال استحباب التكبيرات السبعة وكيفيتها

باب كيفية فعل الصلاة على سبيل الكمال المشتمل على الفرض والنفل

ينبغي لمن أراد الصلاة وكان منفردا ، بعد ما شرطناه من التوجه إلى القبلة ،

والنية ، والأذان ، والإقامة ، وغير ذلك ، أن يبتدي فيكبر ثلاث تكبيرات

متواليات يرفع بكل واحدة منهن يديه حيال وجهه ، وقد بسط كفيه من غير

أن يفرق بين أصابعه ، إلا الإبهام ، فإنه يفرق بينها وبين المسبحة ، ولا يتجاوز

بيديه في رفعهما شحمتي أذنيه ، وإذا أرسل في الثالثة ، يديه ، قال : اللهم أنت

الملك الحق المبين لا إله إلا أنت سبحانك إني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي إنه

لا يغفر الذنوب إلا أنت .

ثم يكبر تكبيرتين على الصفة التي ذكرناها ويقول : لبيك وسعديك ، ومعنى

لبيك : أي إقامة على إجابتك وطاعتك بعد إقامة ، من قولهم : الب فلان

بالمكان ، أي أقام به ، والخير في يديك ، والمهدي من هديت ، عبدك وابن

عبديك بين يديك ، لا ملجأ منك إلا إليك ، سبحانك وحنانيك ، الحنان

الرحمة ، تباركت وتعاليت ، سبحانك رب البيت .

ثم يكبر تكبيرتين ليكمل التكبيرات سبعا .

ومن اقتصر على تكبيرة واحدة ، وهي تكبيرة الافتتاح ، أجزأته ، وهي

الواجبة التي بها وبالنية معا تنعقد الصلاة ، ويحرم عليه ما كان يحل له قبلها ،

فلذلك سميت تكبيرة الإحرام ، وتكبيرة الافتتاح ، لأن بها تفتح الصلاة ويجب

التلفظ بها ، ويقدم الله على أكبر ، ولا يمد أكبر فيقول أكبار ، لأن ذلك جمع كبر ،