السرائر — الجزء ١، الصفحة ٢٠٢

فيمن صلى وظهر له بعد الفراغ أن الوقت لم يدخل

مثل طول العود ، فهو آخر وقت نوافل الظهر ، فإذا صار كذلك ، ولم يكن قد

صلى من النوافل شيئا ، بدأ بالفريضة أولا ، ويؤخر النوافل .

وإن كان قد صلى منها ركعة أو ركعتين ، فليتممها ، وليخفف قراءتها ،

ثم يصلي الفرض .

وكذلك يصلي نوافل العصر ، ما بين الفراغ من الظهر ، إلى أن يصير ظل كل

شئ مثليه ، على ما قدمناه ، فإن صار كذلك ، ولم يكن قد صلى شيئا منها ، بدأ

بالعصر وأخر النوافل ، وإن كان قد صلى منها شيئا ، أتم ما بقي عليه ، ثم صلى العصر ،

ونوافل المغرب كذلك ، الاعتبار فيها وفي وقتها ، حصول شئ منها قبل خروجه .

ووقت الركعتين من جلوس ، بعد العشاء الآخرة ، فإن كان ممن يريد أن

يتنفل آخرهما ، يختم صلاته بهاتين الركعتين .

وآخر وقتهما نصف الليل ، فإن قارب انتصافه ، وأراد أن يصلي صلاة ،

فليبدأ بهما ثم يتنفل بما أراد .

ووقت صلاة الليل ، بعد انتصافه ، على ما قدمناه ، إلى طلوع الفجر ، وكلما

قارب الفجر كان أفضل ، فإن طلع الفجر ولم يكن قد صلى من صلاة الليل

شيئا ، بدأ بصلاة الغداة ، وأخر صلاة الليل ، وإن كان قد صلى من صلاة الليل

عند طلوع الفجر أربع ركعات . أتم صلاة الليل ، وخفف القراءة فيها ، ثم صلى

الغداة ، فإن قام إلى صلاة الليل ، وقد قارب الفجر ، خفف الصلاة ، واقتصر من

القراءة على الحمد وحدها ، ولا يطول الركوع والسجود ، لئلا يفوته فضل أول

وقت صلاة الغداة .

ولا يجوز تقديم صلاة الليل في أوله ، إلا لمسافر يخاف فوتها ، أو شاب يمنعه

من قيام آخر الليل رطوبة رأسه ، ولا يجعل ذلك عادة ، على ما روي في بعض الروايات ( 1 ) .

( 1 ) الوسائل : الباب 44 من أبواب المواقيت .