السرائر — الجزء ١، الصفحة ١٩٧

باب أوقات الصلاة المرتبة وقت صلاة الظهرين والعشاءين وصلاة الليل وركعتي الفجر

صلاة وقتين ، ولو قيل أن لكل صلاة وقتا ، وللوقت أول ، وآخر كان صوابا جيدا .

وإنما الخلاف بين أصحابنا في أن هذين الوقتين لمكلف واحد ، أو لمكلفين ،

فالصحيح أن الوقتين لمكلف واحد ، إلا أن الصلاة في الوقت الأول أفضل .

من الوقت الأخير على ما قدمناه .

والذي يدل على ما اخترناه ، ويعضد ما قويناه ، بعد الإجماع قوله تعالى :

" أقم الصلاة طرفي النهار " ( 1 ) يعني الفجر والعصر ، وطرف الشئ ما يقرب من

نهايته ، ولا يليق ذلك إلا بقول من قال : إن وقت العصر ممتد إلى قرب غروب

الشمس ، لأن مصير ظل كل شئ مثله أو مثليه ، يقرب من الوسط ، ولا يقرب

من الغاية والنهاية ، ولا معنى لقول من حمل الآية على الفجر والمغرب ، لأن

المغرب ليس هي في طرف النهار ، وإنما هي في طرف الليل ، بدلالة أن الصائم

يحل له الإفطار في ذلك الوقت ، والإفطار لا يحل في بقية النهار .

وأيضا قوله تعالى : " أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل " ( 2 ) وغسق

الليل عندنا انتصافه ، فظاهر هذا الكلام يقتضي أن وقت الظهر ابتداؤه من

دلوك الشمس ، وهو زوالها ، وإنه يمتد إلى غسق الليل ، وخرج منه بالدليل

ووالإجماع وقت غروب الشمس ، فبقي ما قبله .

وأيضا ما روي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : إنما أجلكم في أجل

ما خلا من الأمم كما بين صلاة العصر إلى مغرب الشمس ( 3 ) وظاهر هذا القول

يقتضي التناهي وقصر المدة ، ولا يليق ذلك إلا بما اخترناه

ونظير هذا الخبر في إفادة قصر المدة ما روي من قوله صلى الله عليه وآله :

بعثت والساعة كهاتين ، وأشار صلى الله عليه وآله بالسبابة والوسطى ( 4 ) .

( 1 ) هود : 114 . ( 2 ) الإسراء : 78 . ( 3 ) صحيح البخاري : ج 6 ، ص 235 ، باب فضل القرآن ، ح 2 . ( 4 ) البحار : ج 74 ، إلا أن العبارة هكذا ( بعثت أنا والساعة كهذه من هذه ) .