السرائر — الجزء ١، الصفحة ١٩٦

باب أوقات الصلاة المرتبة وقت صلاة الظهرين والعشاءين وصلاة الليل وركعتي الفجر

النهاية ( 1 ) والمبسوط ( 2 ) والجمل والعقود ( 3 ) ما خلا مصباحه .

وأداء الصلاة في أول الوقت أفضل من آخره ، بغير خلاف ، ما خلا صلاة

الليل ، أعني نافلة صلاة الليل ، فإن فعلها في الربع الأخير من الليل أفضل ،

وقيل السدس ، وهذا الذي اخترناه من الأوقات ، هو المعمول عليه ، المحقق من

المذهب ، المجمع عليه .

وقد ذهب بعض أصحابنا ، وهو مذهب شيخنا أبي جعفر رحمه الله في سائر

كتبه ، إلى أن لكل صلاة وقتين ، أولا وآخرا ، فالوقت الأول ، لمن لا عذر له ،

والثاني لمن له عذر ، فأول وقت الظهر للمختار زوال الشمس وآخره إلى قبل أن

يصير ظل كل شئ مثله ، بمقدار أداء فريضة الظهر ، فإذا صار ظل كل شئ

مثله ، قبل أن يصلي المختار الفريضة ، صارت الظهر قضاء لا أداء ، وأول وقت

العصر عنده للمختار ، بعد فريضة الظهر ، وآخره قبل أن يصير ظل كل شئ

مثليه ، بمقدار أداء فريضة العصر ، فإذا صار ظل كل شئ مثليه ، قبل أن يصلي

المختار الفريضة صارت الظهر قضاء لا أداء

وأول وقت المغرب ، عدم الحمرة من ناحية المشرق ، وآخره للمختار ، قبل

غيبوبة الشفق من ناحية المغرب ، بمقدار أداء فريضة المغرب ، فإذا عدمت

الحمرة من ناحية المغرب ، ولم يصل المختار الفريضة صارت قضاء لا أداء .

وأول وقت العشاء الآخرة ، بعد صلاة المغرب ، وآخره قبل ثلث الليل ،

بمقدار أداء فريضة العشاء الآخرة ، فإذا صار الثلث من الليل ، ولم يصل المختار

صلاة العشاء الآخرة ، صارت قضاء لا أداء فيجعل الوقتين المكلفين للمختار

الوقت الأول ولمن له عذر الوقت الأخير .

ولا خلاف في أن أول الوقت لأداء الصلاة أفضل من آخره ، وإن لكل

( 1 ) النهاية : باب أوقات الصلوات . ( 2 ) المبسوط : كتاب الصلاة ، في ذكر المواقيت . ( 3 ) الجمل والعقود : كتاب الصلاة ، في ذكر المواقيت .