السرائر — الجزء ١، الصفحة ١٨٩

النجاسة على ضربين مايع وجامد

عليه الماء حتى يستهلكه ، فلا يرى له لون ظاهر ، ولا رائحة .

الثاني : أن يمر عليه سيل ، أو ماء جار فإنه يطهره .

الثالث : أن يحفر الموضع في حال رطوبة البول ، فينتقل جميع الأجزاء

الرطبة ، فيحكم بطهارة ما عداه .

الرابع : أن يحفر الموضع ، وينتقل ترابه ، حتى يغلب على الظن ، أو يعلم أنه

نقل جميع الأجزاء التي أصابتها النجاسة .

الخامس : أن يجئ عليها مطر ، أو يجئ عليها سيل ، فيقف فيه بمقدار ما

يكون كرا من الماء .

السادس : أن يجف الموضع بالشمس ، فإنه يحكم بطهارته ، فإن جف بغير

الشمس لم يطهر .

النجاسة على ضربين : مايع وجامد ، فالمايع قد قدمنا حكمه ، وكيفية تطهيرها

من الأرض ، والجامد لا يخلو من أحد أمرين ، أما أن يكون عينا قائمة متميزة عن

التراب ، أو مستهلكة فيه ، فإن كان عينا قائمة ، كالعذرة ، والدم ، وجلد الميتة ،

ولحمه ، نظرت فإن كانت نجاسة يابسة ، فإذا أزالها عن المكان ، كان مكانها

طاهرا ، وإن كانت رطبة ، فإذا أزالها ، بقيت رطوبتها في المكان ، فتلك الرطوبة

بمنزلة البول وقد مضى حكمه وإن كانت العين مستهلكة فيها ، كجلود الميتة ،

ولحمها ، والعذرة ، ونحو ذلك ، فهذا المكان لا يطهر بصب الماء عليه .

من حمل حيوانا طاهرا ، مثل الطيور وغيرها ، أو مثل حمل صغير ، أو صبيا

صغيرا ، لم تبطل صلاته ، فإن حمل قارورة فيها نجاسة ، مشدودة الرأس بالشمع ،

أو بالرصاص ، فجعلها في كمه ، أو جيبه بطلت صلاته ، لأنه حامل النجاسة .

وفي الناس من قال لا تبطل صلاته ، قياسا على حمل حيوان في جوفه

نجاسة ، والأول هو الصحيح ، لأن القياس عند فقهاء آل الرسول صلى الله

عليهم متروك ، ولا يجوز للمشرك دخول شئ من المساجد ، لا بالإذن ، ولا بغير