السرائر — الجزء ١، الصفحة ١٨

من حياة المؤلف قدس سره

ومن ذلك : أن آثار ابن زهرة في بحوث العام والخاص مشكلة حجية العام

المخصص ، في غير مورد التخصيص . بينما لم تكن هذه المشكلة قد أثيرت في كتاب

" العدة " . وقد جاء في كتاب المزارعة من " السرائر " ما يدل على أن ابن إدريس كان

يجابه معاصريه بآرائه ويناقشهم - ومنهم أبو المكارم ابن زهرة - إذ كتب عن رأي

فقهي يقول : " والقائل بهذا القول السيد العلوي أبو المكارم ابن زهرة الحلبي ،

شاهدته ورأيته ، وكاتبته وكاتبني وعرفته ما ذكره في تصنيفه ( الغنية ) من الخطأ ،

فاعتذر - رحمه الله - بأعذار غير واضحة " ( 1 ) فنرى ابن إدريس قد أخذ المناقشة

والتجديد الفقهي من شيخه ابن زهرة .

ابن إدريس والاجتهاد و " السرائر " :

يقول ابن إدريس في مقدمة كتابه " السرائر " : فإن الحق لا يعدو أربع طرق :

إما هي من الله سبحانه ، أو سنة رسوله المتواترة المتفق عليها ، أو الإجماع ، فإذا

فقدت الثلاثة فالمعتمد في المسألة الشرعية - عند المحققين الباحثين عن مآخذ

الشريعة - التمسك بدليل العقل فيها ، فإنها مبقاة عليه وموكولة إليه ، فمن هذه

الطرق نتوصل إلى العلم بجميع الأحكام الشرعية في جميع مسائل أهل الفقه ،

فيجب الاعتماد عليها والتمسك بها ، فمن تنكر عنها عسف وخبط خبط عشواء ،

وفارق قوله المذهب .

فقد قال المرتضى " رضي الله عنه " في جواب ( المسألة الثانية ) من

المسائل الموصليات :

" إعلم أنه لا بد في الأحكام الشرعية من طريق يوصل إلى العلم بها ، لأنا متى

( 1 ) وراجع المعالم الجديدة في الأصول للشهيد الصدر : 73 ، 74 ط النجف الأشرف .