السرائر — الجزء ١، الصفحة ١٧١

باب التعزية والسنة في ذلك استحباب تعزية صاحب العزاء وكيفيتها وشرائطها

الجزء السادس من مبسوطه في كتاب قطاع الطريق ، فلزمه على ذلك أن يأمره

بالغسل ، والتكفين ، والتحنيط ، ثم يصلبه ، لأن المقتول قودا بلا خلاف بيننا

يؤمر أولا بالغسل ، والتكفين ، ثم يقاد بعد ذلك ، وهو لا يغسله ولا يكفنه إلا بعد

موته ، وإنزاله من خشبته .

والصحيح أنه يقتل حدا ، لا قودا ، لأن القتل يتحتم عليه ، وإن عفى ولي

المقتول ، وهذا مذهب شيخنا المفيد إن المحارب إذا شهر السلاح ، الإمام مخير

بين الصلب ، وبين قطعه من خلاف ، وبين النفي ، والآية ( 1 ) معه ، عاضدة لقوله .

ويكره تجصيص القبور ، وتطيينها والتظليل عليها ، والمقام عندها وتجديدها

بعد اندراسها ، ولا بأس بتطينها ابتداء .

والكفن يؤخذ من نفس تركة الميت ، قبل إخراج جميع الحقوق ، من دين ،

ووصية ، ونذر ، وكفارة ، وميراث وإن كان الميت امرأة لزم زوجها أكفانها ،

وتجهيزها ، ولا يلزم ذلك في مالها ، فإن آثر الزوج أن يكفنها مما يخصه من تركتها

ونصيبها ، فلا بأس به إذا لم يحسبه من أصل تركتها على ورثتها .

باب التعزية والسنة في ذلك استحباب تعزية صاحب العزاء وكيفيتها وشرائطها

باب التعزية والسنة في ذلك

وهيئة المصاب وما ينبغي أن يكون عليه من علامات المصيبة

تعزية صاحب المصيبة سنة ، ينبغي أن تراعى ، ولا تهمل ، وفيها أجر كبير ،

وقد روي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : من عزى حزينا كسي في

الموقف حلة يحبر بها ( 2 ) .

ويجوز التعزية قبل الدفن وبعده ، والأولى أن يكون بعد الدفن ، وإذا عزى

الرجل أخاه في الدين فليقل : ألهمك الله صبرا واحتسابا ، ووفر لك الأجر

( 1 ) المائدة : 33 . ( 2 ) الوسائل : الباب 46 من أبواب الدفن وفي بعض الروايات : يحبا بها