السرائر — الجزء ١، الصفحة ١٦٩

إذا لم يوجد سدر ولا كافور يغسل ثلاث غسلات بالقراح

وإذا ماتت المرأة ولم يمت ولدها ، شق بطنها من الجانب الأيسر ، وأخرج

الولد ، وخيط الموضع ، وغسلت ، ودفنت .

فإن مات الولد ، ولم تمت هي ، ولم يخرج منها ، أدخلت القابلة أو غيرها من الرجال

يده في فرجها ، فقطع الصبي ، وأخرجه قطعة ، قطعة ، وغسل ، وكفن وحنط ، ودفن .

ولا يقص شئ من شعر الميت ، ولا من أظفاره ، ولا يسرح رأسه ، ولا

لحيته ، فإن سقط منه شئ ، جعل معه في أكفانه .

وإذا خرج من الميت شئ من النجاسة عند الفراغ من تغسيله ، غسل

منه ، ولا يجب عليه إعادة الغسل ، فإن أصاب ذلك كفنه ، فالصحيح أنه يغسل

منها ، ولا يقرض ما لم يوضع في القبر ، فإن وضع في القبر ، وأصابته النجاسة ،

قرض الموضع من الكفن بالمقراض ، ولا يغسل .

وقال بعض أصحابنا : يقرض بالمقراض ، ولم يفصل ما فصلناه ، بل أطلق

ذلك إطلاقا ، وما اخترناه مذهب الشيخ الصدوق علي بن بابويه في رسالته ( 1 ) .

إذا لم يوجد سدر ولا كافور يغسل ثلاث غسلات بالقراح

وإذا لم يوجد لغسله كافور ، ولا سدر ، فلا بأس أن يغسل ثلاث غسلات

بالماء القراح ، وإن وجد الكافور والسدر فلا بد منه ، فإن ذلك واجب ، لا

مستحب جعله على أصح الأقوال ، وإن كان بعض أصحابنا وهو سلار لا يوجب

الثلاث غسلات ، بل غسلة واحدة ، ولا يوجب الكافور ولا السدر في الغسلتين الأولتين .

وإذا مات الإنسان في البحر في مركب ، ولم يقدر على الأرض لدفنه ،

غسل ، وحنط ، وكفن ، وصلي عليه ، ثم ينقل بشئ ، ويطرح في البحر ليرسب

إلى قرار الماء ، وهذا هو الأظهر من الأقوال .

وقال بعض أصحابنا : يترك في خابية ويشد رأسها وترمى في البحر ، ورد

بذلك بعض الروايات واختاره شيخنا أبو جعفر الطوسي رحمه الله في مسائل الخلاف ( 2 ) .

( 1 ) رسالة ابن بابويه . ( 2 ) الخلاف : المسألة 36 من أحكام الأموات .