السرائر — الجزء ١، الصفحة ١٦١

المفروض من الأكفان ومسنونها

وشئ من القطن ليحشي به دبره ، والمواضع التي يخاف خروج شئ منها ،

وشئ من الذريرة المعروفة بالقمحة ، ذكر شيخنا أبو جعفر الطوسي رحمه الله

في كتاب التبيان ( 1 ) قال : الذريرة ، فتات قصب الطيب ، وهو قصب يجاء به

من الهند ، كأنه قصب النشاب .

وذكر المسعودي ، وهو علي بن الحسين المسعودي الهذلي رجل من جلة

أصحابنا له كتب عدة ، في كتابه المعروف المترجم بمروج الذهب ومعادن

الجوهر ، في التواريخ وغيرها ، وهذا الكتاب كتاب حسن ، يشتمل على أشياء

حسنة قال : أصل الطيب خمسة أصناف ، المسك ، والكافور ، والعود ، والعنبر ،

والزعفران ، كلها تحمل من أرض الهند إلا أن الزعفران ، والعنبر ، قد يوجد

بأرض الزنج ، والأندلس ، قال : وأنواع الأدوية خمسة وعشرون صنفا ، ذكر من

جملة ذلك السليخة والورس واللاذن والزباد وقصب الذريرة ( 2 ) .

قال محمد بن إدريس : والذي أراه إنها نبات طيب غير الطيب المعهود ،

يقال له القمحان نبات طيب يجعلونه على رأس دن الخمر ويطين عليه ليكسبها

منه الريح الطيبة . قد ذكره النابغة الذبياني في شعره ، وفسره علماء أهل اللغة

على ما شرحناه وذكرناه .

وقال صاحب كتاب التاريخ ( 3 ) : قال الأصمعي وغيره : يقال للذي يعلو

الخمر ، مثل الذريرة القمحان . وقال النابغة الجعدي :

إذا فضت خواتمه علاه * بنثر القمحان من المدام

وهل الكافور الذي للغسلة الثانية من جملة الثلاثة عشر درهما وثلت ، أم

من غيرها ؟ اختلف أصحابنا في ذلك ، فبعض قال : من جملتها ، وبعض قال :

من غيرها لا منها ، وهذا هو الأظهر بينهم .

( 1 ) التبيان : ج 1 ، ص 448 . ( 2 ) مروج الذهب : ج 1 ص 171 نقلا بالمعنى . ( 3 ) في المطبوع : التاريخ .