السرائر — الجزء ١، الصفحة ١٤٧

إن تجاوز الدم عن العشرة فلها أربعة أحوال

أصحابنا فيها على ستة أقوال :

منهم من قال تترك الصلاة والصوم في الشهر الأول أقل أيام الحيض وفي

الشهر الثاني أكثر أيام الحيض ، وتصوم وتصلي باقي أيام الشهرين .

ومنهم من يعكس هذا .

ومنهم من يقول بترك الصلاة والصوم في كل شهر سبعة أيام في أوائل كل

شهر ، وتصلي وتصوم باقي أيام الشهرين .

ومنهم من يقول ستة أيام فحسب .

ومنهم من يقول بترك الصلاة والصوم في كل شهر ثلاثة أيام فحسب ،

وتصلي وتصوم باقي الأيام .

ومنهم من يقول تعدد عشرات ، عشرة حيض ، وعشرة طهر ، هذا مع

استمراره ودوامه ، ثم لا يزال هذا دأبها إلى أن تستقر لها عادة ، بأن يتوالى عليها شهران

متتابعان ترى الدم في كل شهر منهما أياما سواء في أوقات سواء ، مثاله أن ترى

الدم في الشهر الأول بعد الهلال خمسة أيام ، ثم ينقطع تمام الشهر ، ثم يهل

الشهر الثاني ، فتراه في أوله بلا فصل خمسة أيام ، فهذا معنى قولنا أعداد وأوقات سواء .

فإن رأته في النصف الثاني خمسة أيام ، لم يكن ذلك عادة ، لأنها ما رأت

الخمسة في أوقات الخمسة في الشهر الأول فتجعل ذلك عادتها .

فأما غير المبتدأة وهي التي تكون لها عادة ، فلتلتزم عادتها إذا تجاوز دمها

العشر ، فأما إذا لم يتجاوز دمها العشر ، فأي دم رأته بعد عادتها وقبل تجاوز

العشر فهو دم حيض ، لقولهم عليهم السلام : الكدرة والصفرة في أيام الحيض

حيض ، وفي أيام الطهر طهر ( 1 ) يعنون بأيام الحيض العشرة الأيام التي هي حد الأكثر .

فإن قيل : فيبطل قول ( 2 ) الأئمة عليهم السلام : ترجع إلى العادة ، أو تمسك

( 1 ) الوسائل : الباب 4 و 5 من أبواب الحيض . ( 2 ) الوسائل : الباب 4 و 5 من أبواب الحيض .