السرائر — الجزء ١، الصفحة ١٤٠

من نسي الماء في رحله فتيمم وصلى ثم علم به من بعد

ولا يجوز له الانصراف .

والصحيح من الأقوال ، أنه إذا دخل في صلاته بتكبيرة الإحرام مضى

فيها ، ولا يجوز له قطعها بحال ، وعلى هذا يعتمد ويفتي السيد المرتضى

قدس سره في مسائل خلافه ، وكذلك الشيخ أبو جعفر في مسائل

الخلاف ( 1 ) .

من نسي الماء في رحله فتيمم وصلى ثم علم به من بعد

ومن نسي الماء في رحله ، فتيمم وصلى ، ثم علم به من بعد لا إعادة عليه ،

وهو قول أبي حنيفة ومحمد ، وقال الشافعي وأبو يوسف : يجب عليه أن يعيد ،

وقال مالك : يعيد في الوقت ، فإذا خرج الوقت فلا إعادة عليه ، وقد ذهب

بعض أصحابنا في كتاب له إلى ما ذهب إليه مالك بعينه ، وهذا لا يجوز لأحد

من أصحابنا أن يقوله ، لأن التيمم عند جميع أصحابنا إلا من شذ ممن لا يعتمد

بقوله ، لأنه قد عرف باسمه ونسبه ، إنما يجب في آخر الوقت ، وعند خوف فوت

الصلاة وخروج وقتها ، ولا يجوز أن يستعمل قبل آخره وتضيقه على وجه من

الوجوه ، وآخر الوقت من شرطه ، كما أن عدم الماء بعد طلبه من شرطه ، فكيف

يصح أن يقوله فيمن تيمم قبل الوقت وصلى ، فإنه لا صلاة . له جملة ، ويجب عليه

أن يصلي صلاة مبتدأة بالماء إذا ذكره .

فأما من تيمم قبل آخر الوقت وصلى ، ثم خرج الوقت وذكر ما كان فيه ،

فإنه يجب عليه الوضوء وإعادة الصلاة ، لأن ما مضى من فعله لم يكن صلاة ،

لأنه كان بغير طهور .

ومن دفع إلى تغسيل ميت ولم يجد الماء ، استعمل فيه من التيمم ما بيناه من

قبل ، إنه فرض من وجب عليه الغسل .

ومن كان معه من الماء قدر ما يزيل به النجاسة عن بدنه أو ثوبه الذي

( 1 ) الخلاف : كتاب الطهارة ، مسألة 116 مع اختلاف كثير