السرائر — الجزء ١، الصفحة ١٢٢

حكم من وجد بعد الغسل بللا

وإمرار اليد عندنا غير واجب ، بل مستحب ، وكذلك في الطهارة الصغرى ،

إمرار اليد على الوجه والذراعين غير واجب ، بل الواجب الغسل فحسب ، بما

يتأثر ( 1 ) به الغسل ، سواء كان ذلك باليد ، أو بتغويص الوجه في الماء ، وكذلك

الذراع واليد ، أو بانسكاب بزال ( 2 ) على ذلك ، حتى يستوعبه غسلا .

حكم من وجد بعد الغسل بللا

ومن وجد بعد الغسل بللا ، وكان قد بال ، أو اجتهد إذا لم يتأت له البول ،

فلا غسل عليه ، ولا وضوء ، إلا أن يكون بال ، ولم يمسح تحت الأنثيين ، ولا نتر

القضيب ، فإنه يجب عليه الوضوء ، دون إعادة الغسل ، لبقية البول في قضيبه ،

وهذا حكم جميع من بال من الرجال وتوضأ قبل أن يستبرء ثم وجد بللا ، سواء

كان جنبا أو غيره ، وهذه الأحكام ، إنما تلزم الجنب إذا كانت جنابته عن

إنزال ، فأما إن كانت جنابته عن غيبوبة الحشفة ، ولم ينزل ، فلا يلزمه إعادة

الغسل ، سواء وجد بللا بعد غسله ، أو لم يجد ، بال قبل غسله ، أو لم يبل ، فإن

كانت جنابته عن إنزال ، فإن كان لم يبل أعاد الغسل ، إذا وجد البلل بلا

خلاف على القولين ، عند من لا يرى وجوب الاستبراء ، وعند من رآه .

فأما إذا بال قبل اغتساله ، واغتسل ، ثم وجد بعد اغتساله بللا ، يقطع على

أنه مني ، فيجب عليه الغسل أيضا ، بلا خلاف ، لقوله عليه السلام : الماء من الماء ( 3 ) وليس

كذلك إذا وجد بللا بعد بوله واغتساله ، ولم يقطع على أنه مني ، فليلحظ ذلك .

والمرأة إذا رأت بللا بعد الغسل ، لم تعده ، على كل حال ، لأن ذلك إنما هو

من ماء الرجل على ما وردت به الرواية عنهم عليهم السلام ( 4 ) فهذا التفصيل وارد .

والأولى عندي ، أنها إن تيقنت وقطعت على أن البلل مني ، فإنها يجب

عليها الغسل ، لقوله عليه السلام : الماء من الماء ، فإن لم تتيقن أنه مني ، فلا يجب

عليها الغسل ، وإن لم تستبرء قبل غسلها بخلاف الرجل ، فظهر الفرق بينهما وبان .

( 1 ) في ل ، والمط : يتأتى . ( 2 ) البزال : الثقب . ( 3 ) الوسائل : الباب 6 من أبواب الجنابة ، ح 5 . ( 4 ) الوسائل : الباب 3 من أبواب الجنابة ، ح 1 .