السرائر — الجزء ١، الصفحة ١٢١

غسل الجنابة كيفيتها وسننها وآدابها

مستعملا في أحد الأعضاء دون جميعها لزمكم أن يكون مستعملا في بعض العضو .

قال محمد بن إدريس رحمه الله : هذا آخر كلام المرتضى رحمه الله ، ألا ترى

إلى قوله : لأن حكم الحدث لا يزول ، والطهارة لا تتم إلا بغسل كلها ، لأنها

تجري مجرى العضو الواحد ، فإذا كانت تجري مجرى العضو الواحد ، فغسل بعضها

غير معتد به ، وبقية بعضها مثل بقيتها جميعها ، وحكمه حكمها قبل الشروع فيها ،

فليلحظ ما قد حققه رضي الله عنه .

وقد يوجد في بعض الكتب ، إن للجنب أن يغسل رأسه بالغداة ، ثم يغسل

سائر جسده بالعشي ، فيعتقد من يقف على ذلك أن المراد بالعشي دخول الليل

والعشاء الأول ، والمراد بالعشي في هذا الموضع خلاف ما اعتقده من يعتقده ،

بل المراد بالعشي هنا آخر النهار . قال حميد بن ثور الهلالي :

- فلا الظل من برد الضحى نستطيعه * ولا الفئ من برد العشي نذوق -

وإن ارتمس الجنب ارتماسة واحدة أجزأه ، ويسقط الترتيب وقال بعض

أصحابنا : يترتب حكما ، وليس بواضح ، بل الأظهر سقوط الترتيب ، للإجماع

الحاصل على ذلك ، وأحكام الشريعة تثبتها بحسب الأدلة الشرعية .

والمستحب أن يفيض على رأسه ثلاث أكف من الماء ، ويغسل رأسه بها ،

وما يليه من عنقه ، ويخلل شعر رأسه ، وشعر لحيته ، ويميزه ، حتى يصل الماء إلى

أصوله ، ثم يأخذ ثلاث أكف لجانبه الأيمن ، فيغسل بها من عنقه إلى تحت قدمه

الأيمن ، ثم يأخذ ثلاث أكف لجانبه الأيسر ، فيفعل فيه كما فعل بالجانب الأيمن ،

وكف واحد هو الواجب إذا استوعب العضو المغسول به ، فإن لم يستوعبه ،

فالواجب عليه الزيادة على ذلك حتى يغسله جميعه ويستوعبه غسلا ، ولو بلغت

الزيادة مائة كف مثلا ، بل المستحب بعد استيعاب العضو المغسول ، كفان

آخران ، ويمر يديه على جميع جسده ، ويجتهد في وصول الماء إلى جميع بشرته ،

والبشرة هي ظاهر الجلد .