السرائر — الجزء ١، الصفحة ١٢

من حياة المؤلف قدس سره

بن شهرآشوب المازندراني ( ت 588 ) ومنتجب الدين علي بن عبيد الله ابن بابويه

الرازي ( بعد 600 ) ( 1 ) وهما معاصران لابن إدريس .

وكان منتجب الدين قد دخل الحلة وشاهد ابن إدريس ، ولكنه لم يدخل في

زمره تلامذته أو حتى رواته ، وذلك لأنه كان قد سمع من شيخه سديد الدين

محمود الحمصي أن ابن إدريس " مخلط لا يعتمد على تصنيفه " كما ذكره في

كتابه ( 2 ) .

ومن غريب خبطاته ومستطرفاتها نسبته في مستطرفاته إلى أبان بن تغلب عدة

أخبار لا ربط لها به . فهو مخلط في الحديث في أسانيدها ومتونها ، وفي اللغة والأدب

والتاريخ والفقه .

ومن خبطه في الفقه : أنه ينتقد أتباع الشيخ الطوسي بأنهم يقلدونه ، بينما هو

يقلده أيضا ، وذلك فيما إذا اتفقت فتاواه ، فإنه يتبعه حتى ولو كان مستندا إلى

آحاد ، أما إذا اختلف فتاواه في كتبه فإنه ( يرجح الفتوى غير الخبرية ) ويعترض

على فتواه الخبرية بكونه تمسكا بالآحاد ، حتى ولو كان مستندا في ذلك إلى أخبار

ملحقة بالتواتر ( 3 ) .

أما ما ذكره الشيخ محمود الحمصي من أن ابن إدريس " مخلط لا يعتمد على

تصنيفه " فهو صحيح من جهة وباطل من جهة :

أما أنه مخلط في الجملة فمما لا شك فيه ، ويظهر ذلك بوضوح من الروايات

التي ذكرها فيما استطرفه من كتاب أبان بن تغلب ، فقد ذكر فيها عدة روايات

ممن لم يدرك الصادق " عليه السلام " وكيف يمكن أن يروي أبان المتوفى في

حياة الصادق " عليه السلام " عمن هو متأخر عنه بطبقة أو طبقتين ؟ ! .

( 1 ) فهرست منتجب الدين : 5 ط قم المقدسة .