السرائر — الجزء ١، الصفحة ١١٧

ما يحرم على الجنب

فأذن لا وجه لاستثنائه إذا كان المعتبر المني فحسب ، سواء كان من صحيح أو

مريض ، معه دفق وشهوة ، أو لم يكونا مقارنين له ، والظاهر من كلامه في كتابه

أنه زاد بما ذكره قسما ثالثا على المني والتقاء الختانين ، بدليل قوله عقيب ذلك ،

ومتى حصل الإنسان جنبا بأحد هذه الأشياء فقد جمع وأقل الجمع ثلاثة

عند المحققين ، ولو لم يرد ذلك ، لقال بأحد هذين الشيئين ، يعني المني والتقاء

الختانين ، فليتأمل ذلك ويلحظ ، فإنه واضح للمستبصر .

ومتى صار الإنسان جنبا بما قدمناه من الحكمين فلا يدخل شيئا من

المساجد إلا عابر سبيل إلا المسجد الحرام ، ومسجد الرسول عليه السلام ، فإنه لا

يدخلهما على حال فإن كان نائما في أحدهما واحتلم وأراد الخروج ، فإنه يجب

عليه أن يتيمم من موضعه ، ثم يخرج ، وليس عليه ذلك في غيرهما من المساجد .

ما يحرم على الجنب

وجملة الأمر وعقد الباب ، أنه يحرم عليه ستة أشياء ، قراءة العزائم من

القرآن ، ومس كتابه القرآن ، ومس كتابة أسماء الله تعالى ، وأسماء أنبيائه ، وأئمته

عليهم السلام ، والجلوس في المساجد ووضع شئ فيها ، ولا بأس بأخذ ما يكون

له فيها ، محلل له ذلك ، جايز سايغ ، والجواز في مسجدين ، المسجد الحرام ،

ومسجد النبي صلى الله عليه وآله محرم ، وله أن يقرأ جميع القرآن ، سوى ما

استثناه من الأربع السور ، من غير استثناء لسواهن ، على الصحيح من المذهب

والأقوال . وبعض أصحابنا لا يجوز إلا ما بينه وبين سبع آيات ، أو سبعين آية ،

والزائد على ذلك يحرمه ، مثل الأربع السور ، والأظهر الأول ، لقوله تعالى :

" فاقرءوا ما تيسر من القرآن " ( 1 ) وحرمنا ما حرمناه بالإجماع ، وبقي الباقي داخلا

تحت قوله تعالى : " فاقرءوا ما تيسر من القرآن " .

ويكره أن يأكل الجنب طعام ، أو يشرب الشراب ، فإن أرادهما

( 1 ) المزمل : 20 .