السرائر — الجزء ١، الصفحة ١١٥

باب الجنابة وأحكامها وكيفية الطهارة منها فيما يوجب الجنابة

الحائريات ( 1 ) .

ومتى انتبه الرجل ، فرأى على ثوبه ، أو فراشه ، منيا ، ولم يذكر الاحتلام ،

ولم يكن ذلك الثوب أو الفراش يشاركه فيه غيره ، وينام فيه سواه ، وجب عليه

الغسل ، سواء قام من موضعه ثم رأى بعد ذلك أو لم يقم . فأما إن شاركه في

لبسه والنوم فيه مشارك ، ممن يحتلم ، فلا يجب عليه الاغتسال سواء قام من

موضعه ثم رأى بعد ذلك ، أو لم يقم .

وذكر بعض أصحابنا في كتاب له ، أنه إذا انتبه الرجل فرأى على ثوبه أو

فراشه منيا ، ولم يذكر الاحتلام ، وجب عليه الغسل ، فإن قام من موضعه ، ثم رأى

بعد ذلك ، فإن كان ذلك الثوب أو الفراش مما يستعمله غيره ، لم يجب عليه

الغسل ، وإن كان مما لا يستعمله غيره ، وجب عليه الغسل ، فاعتبر المشاركة

بعد القيام من موضعه ، ولم يعتبرها قبل قيامه .

والصحيح ما اخترناه وإلى هذا ذهب السيد المرتضى رحمه الله في مسائل

خلافه ( 2 ) فقال : عندنا أنه من وجد ذلك في ثوب أو فراش يستعمله هو وغيره ،

ولم يذكر الاحتلام فلا غسل يجب عليه ، لتجويزه أن يكون من غيره ، فإن وجد

فيما لا يستعمله سواه ، ولا يجوز فيما وجده من غيره فيلزمه الغسل ، وإن لم يذكر الاحتلام .

وقال أبو حنيفة ومالك ومحمد والثوري والأوزاعي : يغتسل ، وإن لم يذكر الاحتلام .

وقال ابن حي : إن وجده حين استيقظ ، اغتسل ، وإن وجده بعد ما يقوم

ويمشي ، فلا غسل عليه .

وقال الشافعي : أحب له أن يغتسل ، هكذا حكى الطحاوي عنه في

الاختلاف ، والذي قاله الشافعي في الأم مثل ما حكينا من مذهبنا من

والدليل على صحة مذهبنا ، أنه إذا وجد المني ولم يذكر الاحتلام ، وهو يجوز

( 1 ) جواب الحائريات . ( 2 ) الخلاف للسيد المرتضى .