سبل السلام — الجزء ١، الصفحة ٣٧

الخلاف في طهارة المني

الخلاف في طهارة المني

سنة ، ولم يتزوج بكرا غيرها ، واستأذنت النبي ( ص ) في الكنية ، فقال لها : تكني

بابن أختك عبد الله بن الزبير . وكانت فقيهة عالمة فصيحة فاضلة ، كثيرة الحديث عن رسول

الله ( ص ) ، عارفة بأيام العرب وأشعارها . روى عنها جماعة من الصحابة والتابعين ،

نزلت براءتها من السماء في عشر آيات في سورة النور . توفي رسول الله ( ص )

في بيتها ، ودفن فيه ، وماتت بالمدينة سنة سبع وخمسين ، وقيل : سنة ثمان وخمسين ، ليلة الثلاثاء

لسبع عشرة خلت من رمضان ، ودفنت بالبقيع ، وصلى عليها أبو هريرة ، وكان خليفة مروان

في المدينة . ( قالت : كان رسول الله ( ص ) يغسل المني ، ثم يخرج إلى

الصلاة في ذلك الثوب ، وأنا أنظر إلى أثر الغسل فيه . متفق عليه ) وأخرجه البخاري أيضا

من حديث عائشة بألفاظ مختلفة : وأنها كانت تغسل المني من ثوبه ( ص ) ، وفي

بعضها : وأثر الغسل في ثوبه بقع الماء وفي لفظ : فيخرج إلى الصلاة وإن بقع الماء

في ثوبه وفي لفظ : وأثر الغسل فيه بقع الماء وفي لفظ : ثم أراه فيه بقعة أو بقعا . إلا أنه

قد قال البزار : إن حديث عائشة هذا مداره على سليمان بن يسار ، ولم يسمع من عائشة ، وسبقه

إلى هذا الشافعي في الأم حكاية عن غيره . ورد ما قاله البزار بأن تصحيح البخاري له ، وموافقة

مسلم له على تصحيحه مفيد لصحة سماع سليمان من عائشة ، وأن رفعه صحيح . وبهذا الحديث

استدل من قال : بنجاسة المني وهم الهادوية ، والحنفية ، ومالك ، ورواية عن أحمد قالوا : لان

الغسل لا يكون إلا عن نجس ، وقياسا على غيره من فضلات البدن المستقذرة من البول والغائط ،

لانصباب جميعها إلى مقر وانحلالها عن الغذاء ، ولان الاحداث الموجبة للطهارة نجسة والمني منها ،

ولأنه يجري من مجرى البول ، فتعين غسله بالماء كغيره من النجاسات ، وتأولوا ما يأتي مما يفيده

قوله : ( ولمسلم ) أي عن عائشة رواية انفرد بلفظها عن البخاري وهي قولها : ( لقد كنت

أفركه من ثوب رسول الله ( ص ) فركا ) مصدر تأكيدي يقرر أنها

كانت تفركه وتحكه ، والفرك : الدلك ، يقال : فرك الثوب ، إذا دلكه ( فيصلي فيه ، وفي لفظ له )

أي لمسلم عن عائشة : ( لقد كنت أحكه ) أي المني حال كونه ( يابسا بظفري من ثوبه ) .

اختص مسلم باخراج رواية الفرك ، ولم يخرجها البخاري . وقد روى الحت والفرك أيضا البيهقي ،

والدارقطني ، وابن خزيمة ، وابن الجوزي ، من حديث عائشة ، ولفظ البيهقي : ربما حتته من ثوب

رسول الله ( ص ) وهو يصلي ولفظ الدارقطني ، وابن خزيمة : أنها كانت تحت

المني من ثوب رسول الله ( ص ) وهو يصلي ، ولفظ ابن حبان : لقد رأيتني

أفرك المني من ثوب رسول الله ( ص ) وهو يصلي رجاله رجال الصحيح ،

وقريب من هذا الحديث : حديث ابن عباس عند الدارقطني . والبيهقي ، وقال البيهقي بعد اخراجه :

ورواه وكيع ، وابن أبي ليلى موقوفا على ابن عباس ، وهو الصحيح اه‍ . سئل رسول الله

( ص ) عن المني يصيب الثوب فقال : إنما هو بمنزلة المخاط والبصاق والبزاق وقال : إنما

يكفيك أن تمسحه بخرقة أو إذخرة . فالقائلون بنجاسة المني : تأولوا أحاديث الفرك هذه : بأن المراد

به الفرك مع غسله بالماء وهو بعيد . وقالت الشافعية : المني طاهر ، واستدلوا على طهارته