سبل السلام — الجزء ١، الصفحة ١٦٥

ما جاء من صيغ التوجه

ما جاء من صيغ التوجه

استحققت الثناء ، أو ثبت الخير عندك ، فهذا ما يقال في الاستفتاح مطلقا . ( وفي رواية له )

أي لمسلم : ( أن ذلك ) كان يقوله ( ص ) ( في صلاة الليل ) ، ونقل المصنف

في التلخيص عن الشافعي ، وابن خزيمة : أنه يقال في المكتوبة ، وأن حديث علي عليه السلام

ورد فيها ، فعلي كلامه هنا يحتمل أنه مختص بها هذا الذكر ، ويحتمل أنه عام ، وأنه يخير

العبد بين قوله عقيب التكبير ، أو قول ما أفاده .

( وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان رسول الله ( ص ) إذا

كبر في الصلاة ) أي تكبيرة الاحرام ( سكت هنيهة ) بضم الهاء فنون فمثناة تحتية فهاء

مفتوحة فتاء : أي ساعة لطيفة ( قبل أن يقرأ فسألته ) أي عن سكوته ما يقول فيه : ( فقال :

أقول : اللهم باعد ببين وبين خطاياي ) المباعدة المراد بها : محو ما حصل منها ، أو العصمة

عما يأتي منها ( كما باعدت بين المشرق والمغرب ) فكما لا يجتمع المشرق والمغرب ، لا يجتمع

هو وخطاياه ( اللهم نقني من خطاياي ، كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس )

بفتح الدال المهملة والنون فسين مهملة . في القاموس : أنه : الوسخ ، والمراد : أزل عني الخطايا

بهذه الإزالة ( اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد ) بالتحريك جمع بردة

قال الخطابي : ذكر الثلج والبرد تأكيد ، أو لأنهما ماءان لم تستعملها الأيدي . وقال ابن

دقيق العيد : عبر بذلك عن غاية المحو ، فإن الثوب الذي تكرر عليه ثلاثة أشياء منقية يكون

في غاية النقاء ، وفيه أقوال أخر ( متفق عليه ) . وفي الحديث دليل : على أنه يقول هذا الذكر بين

التكبيرة ، والقراءة سرا ، وأنه يخير العبد بين هذا الدعاء ، والدعاء الذي في حديث علي عليه

السلام ، أو يجمع بينهما .

( وعن عمر رضي الله عنه أنه كان يقول : ) أي بعد تكبيرة الاحرام ( سبحانك

اللهم وبحمدك ) أي أسبحك حال كوني متلبسا بحمدك ( تبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا

إله غيرك . رواه مسلم بسند منقطع ) . قال الحاكم : قد صح عن عمر . وقال في الهدي

النبوي : إنه قد صح عن عمر : أنه كان يستفتح به في مقام النبي ( ص ) ، ويجهر

به ، ويعلمه الناس ، وهو بهذا الوجه في حكم المرفوع ، ولذا قال الإمام أحمد : أما أنا فأذهب

إلى ما روي عن عمر ، ولو أن رجلا استفتح ببعض ما روي لكان حسنا ، وقد ورد

في التوجه بألفاظ كثيرة ، والقول : بأنه يخير العبد بينها : قول حسن . وأما الجمع بين هذا وبين

وجهت وجهي الذي تقدم ، فقد ورد في حديث ابن عمر رواه الطبراني في الكبير وفي رواته

ضعف ( والدارقطني ) عطف على مسلم : أي ورواه الدارقطني ( موصولا وموقوفا ) على عمر ،

وأخرجه أبو داود ، والحاكم من حديث عائشة مرفوعا : كان رسول الله ( ص ) إذا

استفتح الصلاة قال : سبحانك الحديث . ورجال إسناده ثقات ، وفيه انقطاع ، وأعله أبو داود .

وقال الدارقطني : ليس بالقوي .

( ونحوه ) أي نحو حديث عمر ( عن أبي سعيد مرفوعا عند الخمسة ، وفيه : وكان