سبل السلام — الجزء ١، الصفحة ١٥٢

باب المساجد والنهي عن اتخاذ القبور مساجد

كراهة الصلاة على المفارش ، والسجاجيد المنقوشة ، وكراهة نقش المساجد ، ونحوه .

( وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ( ص )

لينتهين ) بفتح اللام وفتح المثناة التحتية وسكون النون وفتح المثناة الفوقية وكسر الهاء ( أقوام

يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة ) أي إلى ما فوقهم مطلقا ( أو لا ترجع إليهم .

رواه مسلم ) قال النووي في شرح مسلم : فيه النهي الأكيد ، والوعيد الشديد في ذلك ، وقد

نقل الاجماع على ذلك ، والنهي يفيد تحريمه . وقال ابن حزم : تبطل به الصلاة . قال القاضي

عياض : واختلفوا في غير الصلاة في الدعاء ، فكرهه قوم ، وجوزه الأكثرون .

( وله ) أي لمسلم ( عن عائشة قالت : سمعت رسول الله ( ص ) يقول :

لا صلاة بحضرة طعام ) تقدم الكلام في ذلك ، إلا أن هذا يفيد : أنها لا تقام الصلاة

في موضع حضر فيه الطعام ، وهو عام للنفل ، والفرض ، وللجائع ، وغيره . والذي تقدم أخص من هذا

( ولا ) أي : لا صلاة ( وهو ) أي المصلي يدافعه ( الأخبثان ) البول والغائط . ويلحق

بهما مدافعة الريح ، فهذا مع المدافعة ، وأما إذا كان يجد في نفسه ثقل ذلك ، وليس هناك مدافعة ،

فلا نهي عن الصلاة معه ، ومع المدافعة فهي مكروهة ، قيل : تنزيها لنقصان الخشوع ، فلو

خشي خروج الوقت إن قدم التبرز وإخراج الأخبثين : قدم الصلاة ، وهي صحيحة مكروهة ،

كذا قال النووي : ويستحب إعادتها . وعن الظاهرية : أنها باطلة .

( وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن النبي ( ص ) قال : التثاؤب من

الشيطان ) ، لأنه يصدر عن الامتلاء والكسل ، وهما مما يحبه الشيطان ، فكأن التثاؤب منه ( فإذا

تثاءب أحدكم فليكظم ) أي : يمنعه ويمسكه ( ما استطاع . رواه مسلم ، والترمذي ،

وزاد ) أي الترمذي ( في الصلاة ) فقيد الامر بالكظم بكونه في الصلاة ، ولا ينافي النهي

عن تلك الحالة مطلقا ، لموافقة المقيد ، والمطلق في الحكم ، وهذه الزيادة هي في البخاري أيضا ،

وفيه بعدها : ولا يقل : ها ، فإنما ذلك من الشيطان يضحك منه ، وكل هذا مما ينافي

الخشوع ، وينبغي أن يضع يده على فيه لحديث : إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه ،

فإن الشيطان يدخل مع التثاؤب وأخرجه أحمد ، والشيخان ، وغيرهم . باب المساجد

المساجد : جمع مسجد بفتح الجيم وكسرها ، فإن أريد به المكان المخصوص ، فهو بكسر الجيم ،

لا غير ، وإن أريد به موضع السجود ، وهو موضع وقوع الجبهة في الأرض ، فإنه بالفتح ، لا غير .

وفي فضائل المساجد أحاديث واسعة ، وأنها أحب البقاع إلى الله ، وأن من بنى لله مسجدا من

مال حلال بنى الله له بيتا في الجنة ، وأحاديثها في مجمع الزوائد وغيره .

( عن عائشة رضي الله عنها قالت : أمر رسول الله ( ص ) ببناء

المساجد في الدور ) يحتمل أن المراد بها : البيوت ، ويحتمل أن المراد : المحال التي تبنى فيها