سبل السلام — الجزء ١، الصفحة ١٤

باب المياه

كتاب الطهارة

الكتاب والطهارة في الأصل : مصدران أضيفا اسما لمسائل الفقه ، تشتمل

على مسائل خاصة . وبدأ بالطهارة اتباعا لسنة المصنفين فذلك ، وتقديما للأمور الدينية على

غيرها ، واهتماما بأهمها وهي الصلاة . ولما كانت الطهارة شرطا من شروطها بدأ بها ، وهي

اسم مصدر : أي : طهر تطهيرا وطهارة ، مثل : كلم تكليما وكلاما . وحقيقتها : استعمال

المطهرين : أي الماء والتراب ، أو أحدهما ، على الصفة المشروعة في إزالة النجس ، والحدث

، لان الفقيه إنما يبحث عن أحوال أفعال المكلفين من الوجوب وغيره . ثم لما كان الماء هو المأمور

بالتطهر به أصالة قدمه فقال :

باب المياه

الباب لغة : ما يدخل ويخرج منه . قال تعالى - ادخلوا عليهم الباب - وأتوا البيوت من

أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون ) * . وهو هنا مجاز ، شبه الدخول إلى الخوض في مسائل مخصوصة بالدخول في الأماكن

المحسوسة ، ثم أثبت لها الباب . والمياه : جمع ماء ، وأصله : موه ولذا ظهرت الهاء في جمعه ، وهو

جنس يقع على القليل والكثير ، إلا أنه جمع لاختلاف أنواعه باعتبار حكم الشرع ، فإن فيه

ما ينهى عنه وفيه ما يكره . وباعتبار الخلاف أيضا في بعض المياه كماء البحر ، فإنه نقل

الشارح الخلاف في التطهر به عن ابن عمر ، وابن عمرو . وفي النهاية : أن في كون ماء

البحر مطهرا خلافا لبعض أهل الصدر الأول ، وكأنه لقدم الخلاف فيه بدأ المصنف بحديث

يفيد طهوريته ، وهو حجة الجماهير .

( عن أبي هريرة رضي الله عنه ) الجار والمجرور متعلق بمقدر كأنه قال : باب المياه

أروي فيه ، أو أذكر ، أو نحو ذلك حديثا عن أبي هريرة . وهو الأول من أحاديث الباب .

وأبو هريرة هو الصحابي الجليل الحافظ المكثر ، واختلف في اسمه واسم أبيه على نحو من ثلاثين

قولا . قال ابن عبد البر : الذي تسكن النفس إليه من الأقوال : أنه عبد الرحمن بن صخر ، وبه

قال محمد بن إسحاق . وقال الحاكم أبو أحمد : ذكر لأبي هريرة في مسند بقي بن مخلد خمسة

آلاف حديث وثلاثمائة وأربعة وسبعون حديثا . وهو أكثر الصحابة حديثا ، فليس لأحد

من الصحابة هذا القدر ، ولا ما يقاربه . قلت : كذا في الشرح . والذي رأيته في الاستيعاب ،

لابن عبد البر بلفظ : إلا أن عبد الله أو عبد الرحمن هو الذي يسكن إليه القلب في اسمه في الاسلام

ثم قال فيه - أي الاستيعاب - : مات في المدينة سنة تسع وخمسين وهو ابن ثمان وسبعين سنة ،

ودفن بالبقيع . وقيل : مات بالعقيق ، وصلى عليه الوليد بن عقبة بن أبي سفيان ، وكان يومئذ

أميرا على المدينة ، كما قاله ابن عبد البر . ( قال : قال رسول الله ( ص ) في البحر )

أي : في حكمه ، والبحر : الماء الكثير ، أو المالح فقط كما في القاموس ، وهذا اللفظ ليس من