سبل السلام — الجزء ١، الصفحة ١٣١

الحدث في الصلاة مبطل لها

باب شروط الصلاة

الحدث في الصلاة مبطل لها

بين الأذان والإقامة اه‍ . قال المنذري : وأخرجه الترمذي ، والنسائي في عمل اليوم والليلة اه‍ .

والحديث دليل على قبول الدعاء في هذه المواطن ، إذ عدم الرد يراد به : القبول والإجابة : ثم هو عام

لكل دعاء ، ولا بد من تقييده بما في الأحاديث غيره : من أنه ما لم يكن دعاء بإثم ، أو قطيعة رحم .

هذا ، وقد ورد تعيين أدعية تقال بعد الأذان ، وهو ما بين الأول : أن يقول

رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا ، وبمحمد الأذان والإقامة رسولا . قال ( ص ) : إن من قال

ذلك غفر له ذنبه . الثاني : أن يصلي على النبي ( ص ) بعد فراغه من إجابة

المؤذن ، قال ابن القيم في الهدى : أكمل ما يصلي به ، ويصل إليه ، كما علم أمته : أن يصلوا عليه ،

فلا صلاة عليه أكمل منها . قلت : وستأتي صفتها في كتاب الصلاة إن شاء الله تعالى . الثالث :

أن يقول بعد صلاته عليه : اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة

والفضيلة ، وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته وهذا في صحيح البخاري ، وزاد غيره : إنك

لا تخلف الميعاد . الرابع : أن يدعو لنفسه بعد ذلك ، ويسأل الله من فضله ، كما في السنن عنه

( ص ) : قل مثل ما يقول أي المؤذن فإذا انتهيت فسل تعطه ، وروى أحمد

بن حنبل عنه ( ص ) : أنه قال : من قال حين ينادي المنادي : اللهم رب

هذه الدعوة القائمة ، والصلاة النافعة ، صل على محمد ، وارض عنه رضا ، لا سخط بعده استجاب

الله دعوته ، وأخرج الترمذي من حديث أم سلمة رضي الله عنها قالت : علمني رسول الله ( ص )

أن أقول عند أذان المغرب : اللهم هذا إقبال ليلك وإدبار نهارك ، وأصوات

دعاتك ، فاغفر لي ، وأخرج الحاكم عن أبي أمامة يرفعه قال : كان إذا سمع المؤذن قال :

اللهم رب هذه الدعوة المستجابة المستجاب لها ، دعوة الحق ، وكلمة التقوى ، توفني عليها ، وأحيني

عليها ، واجعلني من صالحي أهلها عملا يوم القيامة وقد عين ( ص ) ما يدعي به

أيضا لما قال : الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد . قالوا : فما نقول يا رسول الله ؟ قال : سلوا الله

العفو والعافية في الدنيا والآخرة . قال ابن القيم : إنه حديث صحيح . وذكر البيهقي : أنه ( ص )

كان يقول عند كلمة الإقامة : أقامها الله وأدامها ، وفي المقام أدعية أخر .

باب شروط الصلاة

الشرط لغة : العلامة ، ومنه قوله تعالى : * ( تظن أن يفعل بها فاقرة ) * - أي علامات الساعة - وفي

لسان الفقهاء : ما يلزم من عدمه العدم

. ( عن علي بن طلق ) تقدم طلق بن علي في نواقض الوضوء . قال ابن عبد البر :

أظنه والد طلق بن علي الحنفي . ومال أحمد والبخاري : إلى أن علي بن طلق ، وطلق بن علي اسم

لذات واحدة ( قال : قال رسول الله ( ص ) : إذا فسا أحدكم في الصلاة

فلينصرف وليتوضأ ، وليعد الصلاة ، رواه الخمسة ، وصححه ابن حبان ) كأنه عبر بهذه

العبارة اختصارا ، وإلا فأصلها : وأخرجه ابن حبان ، وصححه وقد تقدمت له هذه العبارة مرارا ،