سبل السلام — الجزء ١، الصفحة ١٠٠

باب الحيض

الدالة على رفعه ، وهو حديث فيه قصة . ولفظها عند أبي داود عن جابر قال : خرجنا في سفر ،

فأصاب رجلا منا حجر ، فشجه في رأسه ، ثم احتلم ، فسأل أصحابه فقال : هل تجدون لي رخصة

في التيمم ؟ قالوا : ما نجد لك رخصة ، وأنت تقدر على الماء ، فاغتسل ، فمات فلما قدمنا على رسول

الله ( ص ) ، أخبر بذلك ، فقال : قتلوه قتلهم الله ، ألا سألوا إذ لم يعلموا ؟ فإنما

شفاء العي السؤال ، إنما كان يكفيه أن يتيمم ويعصب ، أو يعصب - شك موسى - على

جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل سائر جسده إلى اخره .

( وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : من السنة ) أي : سنة النبي ( ص ) ،

والمراد : طريقته وشرعه ( أن لا يصلي الرجل ) والمرأة أيضا ( بالتيمم إلا

صلاة واحدة ثم يتيمم للصلاة الأخرى . رواه الدارقطني بإسناد ضعيف ) لأنه من

رواية الحسن بن عمارة وهو ضعيف ( جدا ) نصب على المصدر ، كما عرفت . وفي الباب عن

علي رضي الله عنه ، وابن عمر حديثان ضعيفان . وإن قيل : إن أثر ابن عمر أصح ، فهو موقوف ،

فلا تقوم بالجميع حجة . والأصل : أنه تعالى قد جعل التراب قائما مقام الماء . وقد علم أنه

لا يجب الوضوء بالماء إلا من الحدث ، فالتيمم مثله ، وإلى هذا ذهب جماعة من أئمة الحديث ،

وغيرهم ، وهو الأقوم دليلا .

باب الحيض

الحيض : مصدر حاضت المرأة تحيض حيضا ومحيضا فهي حائض ، ولما كانت له أحكام

شرعية ، من أفعال ، وتروك : عقد له المصنف بابا ساق فيه ما ورد فيه من أحكامه .

( عن عائشة رضي الله عنها : أن فاطمة بنت أبي حبيش ) تقدم ضبطه في أول

باب النواقض ( كانت تستحاض ) تقدم أن الاستحاضة : جريان الدم من فرج المرأة في غير

أوانه ، وتقدم فيه : أن فاطمة جاءت النبي ( ص ) ، فقالت : إني امرأة أستحاض ، فلا

أطهر ، أفأدع الصلاة ؟ ( فقال لها رسول الله ( ص ) : إن دم الحيض دم

أسود يعرف ) بضم حرف المضارعة وكسر الراء : أي له عرف ورائحة ، وقيل : بفتح الراء :

أي تعرفه النساء ( فإذا كان ذلك ) بكسر الكاف ( فأمسكي عن الصلاة . فإذا كان

الاخر ) أي : الذي ليس بتلك الصفة ( فتوضئي وصلي رواه أبو داود ، والنسائي ، وصححه

ابن حبان ، والحاكم ، واستنكره أبو حاتم ) ، لأنه من حديث عدي بن ثابت ، عن أبيه ، عن جده ،

وجده : لا يعرف ، وقد ضعف الحديث أبو داود . وهذا الحديث فيه رد المستحاضة إلى صفة

الدم : بأنه إذا كان بتلك الصفة فهو حيض ، وإلا فهو استحاضة ، وقد قال به الشافعي في حق

المبتدأة . وقد تقدم في النواقض أنه ( ص ) قال لها : إنما ذلك عرق ، فإذا أقبلت

حيضتك فدعي الصلاة ، وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي ، ولا ينافيه هذا الحديث ،