صراط النجاة ( تعليق الميرزا التبريزي ) — الجزء ١، الصفحة ٧٧

المبحث الثاني - الاجزاء والشرائط

على اطمئنان المرء كشبهة موضوعية لا داعي للتقليد فيها ؟ وما هي

القاعدة المتبعة لديكم ( سيدي ) في تشخيص القبلة مع بيان مدركها ؟

الخوئي : العبرة في تشخيص القبلة باعتبار خط وهمي مستقيم يمر في

عمق الأرض بين موقف المصلي والكعبة المعظمة ، والوقوف تجاه هذا

الخط ، والعبرة في التطبيق الخارجي إنما هي باطمئنان المكلف نفسه أو

ظنه ، والله العالم .

سؤال 173 : حينما يخطئ القارئ في القراءة الواجبة ( في صلاة

وغيرها ) هل يجوز له إعادة الخطأ فقط ، أم يجب عليه إعادة العبارة

بحيث لا يختل المعنى والسياق القرآني ، أم يجب عليه إعادة الآية

بكاملها ، وهل الحكم يختلف بالنسبة للقراءة الواجبة في الصلاة أو

الواجبة بنذر ونحوه ؟

الخوئي : يعيد صحيحا بما يقتضي صدق الجملة ( التي ) هو فيها ، وإن

أردت التفصيل فراجع مسألة ( 636 ) في المنهاج - ج 1 - قولنا : تجب

الموالاة بين حروف . . . الخ .

سؤال 174 : لو أن شخصا صلى فترة من الزمن وكان يعتقد صحة قراءته

أو هكذا تعلم إلى أن جاء من ينبهه إلى الخطأ واللحن في القراءة ، فهل

يقدح ذلك في صحة الصلاة أم لا ؟ وما الحكم فيما لو كان اللحن في

غير القراءة كالتشهد أو الذكر ؟ .

الخوئي : إذا كان جاهلا عن قصور صحت صلاته السابقة ، وعليه

التعلم والتصحيح للصلاة اللاحقة .