صراط النجاة ( تعليق الميرزا التبريزي ) — الجزء ١، الصفحة ٢١٣

المبحث الأول - في الاستطاعة واحكام النيابة ومسائل متفرقة

فريضة الحج ، فمع تمكن أدائها مباشرة إن عاجلا فهو ، وإلا فيتحفظ

على حفظها لأجل مرجو ، وإن لم يرج المباشرة فيستنيب لعاجله ،

وحيث إن استنابة الصرورة عندنا للرجل الحي مبني على الاحتياط

الواجب فلا بأس بالرجوع إلى غيرنا المفتي بعدم وجوب استنابة

الصرورة ، ولا يؤخر ولا يفوت الوجوب بتفويت المال الذي يمكن أداء

الفريضة به ، فإن فوته مع تمكن التحفظ عليه بغير لزوم حرج لأداء

الفرض في العام القابل استقر عليه الحج ، والله العالم .

التبريزي : يعلق على قول السيد الخوئي : ( قدس سره ) : ( وإلا فيتحفظ

على حفظها ) بما يلي : لا يجب عليه التحفظ عندئذ وعلى قوله : ( استقر

عليه الحج ) بما يلي : لا يستقر عليه الحج على الأظهر .

سؤال 556 : ما حكم الخنثى في الحج مثل التقصير وما شابه ، وفي

حالة الاحرام هل يجب عليها أن تغطي رأسها وبدنها ؟

الخوئي : عليها أن تعمل بالاحتياط بالنسبة إلى تكاليف الرجال

والنساء ، ومقتضى ذلك أن تقصر في الحج ولا تحلق وأن لا تغطي

رأسها أيضا كالرجال كما لا تغطي وجهها كالنساء ، أما البدن فتغطيه

بثوبي الاحرام وتستتر بهما ، والله العالم .

سؤال 557 : هل تجري أحكام المسجدين ( الحرام ، النبوي ) على

التوسعة الحاصلة بعد عهده صلى الله عليه وآله وسلم من حيث عدم جواز اجتياز الجنب

ونحوه وحصول الثواب للصلاة فيهما ؟

الخوئي : نعم تجري على الأحوط [ وجوبا ] .