صراط النجاة ( تعليق الميرزا التبريزي ) — الجزء ١، الصفحة ١٠٣

المبحث الرابع - صلاة الجماعة

من نيته في أول الصلاة ، وإلا فصحة الجماعة لا تخلو من إشكال ، لكن

لو فعل المأموم ذلك جهلا بالحكم فهل تبطل جماعته أم صلاته ؟

الخوئي : إذا كان جاهلا مقصرا فصحة صلاته محل إشكال ، وإن كان

قاصرا ومعتقدا للصحة فإن وقع منه ما يبطل صلاة المنفرد كالركن الزائد

فالصحة أيضا محل إشكال ، وإلا فمحكومة بالصحة ، ولا يفسد صلاته

تركه القراءة معذورا .

سؤال 262 : إذا كان إمام الجماعة الجامع لشرائط الإمامة جاهلا ، أو

غير ملتفت لبعض أحكام القراءة الصحيحة كالمد الواجب مثلا ، أو غير

ذلك فهل يجوز الائتمام به والحالة هذه ؟

الخوئي : لا يجوز الائتمام به في مفروض السؤال .

سؤال 263 : وإذا إئتممت بإمام جامع لشرائط الإمامة فقرأ كلمة فيها مد

واجب فلم يمد ولا أعلم أنه عالم بالمد وتركه غفلة ، أو أنه غير عالم ،

فهل يجب الانفراد أم لا ؟

الخوئي : إذا كانت قرائته غير صحيحة وجب الانفراد .

سؤال 264 : قد ذكرتم في ( المسائل المنتخبة ) في الشرط الثالث من

شرائط صلاة الجماعة : ( استقلال الإمام في صلاته فلا يجوز الائتمام

بمن إئتم في صلاته بشخص آخر ) هل هذا الحكم يشمل من إئتم في

صلاته مثلا بركعة أو ركعتين أو ثلاث ثم إنفرد بعد فراغ الإمام أم لا ؟

الخوئي : لا يشمله بل هو بعد الانفراد مستقل يصح الائتمام به حينئذ .

التبريزي : في مشروعية الجماعة في هذه الصورة إشكال .