صراط النجاة ( تعليق الميرزا التبريزي ) — الجزء ١، الصفحة ١٠٠

المبحث الرابع - صلاة الجماعة

قراءة أئمتهم حسب القراءة المجزية الواجبة على الأعاجم ، وإن لم تكن

حسب ما يعتبر في قراءة العربية من آداب القراءة ، أما من دونهم إن علم

عدم صحة قرائتهم فالاجزاء ممنوع منهم .

سؤال 251 : إذا أحدث إمام الجماعة أثناء الصلاة أو رأى على ثوبه أو

بدنه نجاسة غير معفو عنها فما هي وظيفته ؟ . وإذا كانت وظيفته

الانفصال عن الإمامة ولم ينفصل فما حكم صلاة من خلفه ؟

الخوئي : يجب عليه الانفصال بإبداء ما يوهم عذرا له ، كوضع يده على

أنفه مثلا ، فإن لم يفعل واستمر عصى ولكن صحت صلاة من خلفه إذا

لم يفعلوا ما يخل بصلاة المنفرد عمدا أو سهوا .

سؤال 252 : إذا كان شخص لا يرى العدالة في نفسه لعدم توفرها فيه

واقعا أو لأمر آخر ، فهل يجوز له أن يتقدم لإمامة الجماعة إذا كان

المؤتمون يعتقدون عدالته ، ومع فرض تقدمه هل يكون مرتكبا للمحرم

فيعد آثما ؟

الخوئي : لا تضره الإمامة ولا يأثم ، لكن لا يرتب عند ذلك أحكام

الجماعة هو لنفسه كأحكام الشك مثلا .

سؤال 253 : صحة قراءة إمام الجماعة شرط من شرائط إمام الجماعة

فلا يجوز الائتمام بمن لا يجيد القراءة ، فهل يجوز الائتمام بمن لا يجيد

القراءة على أن لا يجتزئ المصلي بصلاته هذه بل يعيدها في الوقت

بعد ذلك أم لا ؟ علما أن الائتمام يحصل لأجل مصلحة ما كالظن

بالحصول على الثواب أو لتكثير السواد وما أشبه ؟ .