شرح القواعد ( كتاب المتاجر ) — الصفحة ٣٨٨

ما يكره لطالب التجارة

العيوب ، ما لم يكن تدليس وغشّ ] وإلاّ [ ( 1 ) فيحرم .

( والتعرّض للكيل والوزن مع عدم المعرفة ) ( 2 ) وعدم ترتّب الضرر

على أحد . ومثلهما العدّ .

( والاستحطاط بعد العقد ) مع الخيار وبدونه ، كما يقتضيه إطلاق

الأخبار ( 3 ) . وبعد انقضاء الخيار أشدّ كما في الدروس ( 4 ) .

( والزيادة وقت النداء ( 5 ) ) حال امتداد الصوت ، أو بين الصوتين ما

لم تطل الفاصلة ، من أيّ مناد كان - من الدلاّل أو صاحب المال - مؤمناً كان

الباذل الأوّل أو لا . ولا بأس بها بعد السكوت .

( والدخول في سوم المؤمن ) بائعاً كان أو مشترياً أو غيرهما ، بعد

حصول التراضي وقبل العقد . وكراهته شديدة جدّاً . وبذل الزائد لصاحب

( 1 ) إضافة منّا لتستقيم العبارة . ( 2 ) وسائل الشيعة / كتاب التجارة / الباب ( 8 ) من أبواب آداب التجارة / الحديث ( 1 ) . ( 3 ) نفس المصدر / الباب ( 44 ) من الأبواب المذكورة / الحديث ( 1 ) و ( 6 ) . وظاهرهما وإن كان الحرمة لكنّهما حملا على شدّة الكراهة لأحاديث أُخر مذكورة في نفس الباب كما يدل عليه عنوان الباب ، وصرّح به الشهيد الأوّل ، في : الدروس الشرعية : 3 / 181 ، والمقدس الأردبيلي ، في : مجمع الفائدة والبرهان : 8 / 130 ، وغيرهما . ( 4 ) الدروس الشرعية : 3 / 181 - درس ] 236 [ . ( 5 ) قال المحقق الكركي ، في : جامع المقاصد : 4 / 51 : « أي : وقت نداء المنادي على السلعة ، كما يظهر من الرواية ، بل يزيد إن شاء إذا سكت المنادي ، والمعنى فيه وراء النصّ ما يظهر منه من زيادة الحرص » . والرواية المشار إليها هي الحديث ( 1 ) من / الباب ( 49 ) من أبواب آداب التجارة ، من / كتاب التجارة / وسائل الشيعة . وظاهرها وإن كان التحريم لكنها محمولة على الكراهة لعدم الصحة وعدم ظهور القول بالتحريم . كذا ذكر المقدس الأردبيلي ، في : مجمع الفائدة والبرهان : 8 / 131 .