شرح القواعد ( كتاب المتاجر ) — الصفحة ٣٧٧

ما يتبع ذلك من مستحبات وآداب

ما يتبع ذلك من مستحبات وآداب

قدّر لي أطولها حياةً وأكثرها منفعة وخيرها عاقبة » . وإذا أراد شراء جارية

قال ثلاثاً : « اللّهم إنْ كانت عظيمة البركة ، فاضلة المنفعة ، ميمونة الناصية ;

فيسّر لي شراءَها . وإنْ كانت غير ذلك فاصرفني عنها إلى الذي هو خير لي

منها ، فإنّك تعلم ولا أعلم ، وتقدر ولا أقدر ، وأنت علاّم الغيوب » ( 1 ) . إلى

غير ذلك من الدعوات المأثورة . وينبغي المحافظة على آداب الدعاء

ووظائفه ، وذكر غير الشراء في غيره . وفي الاكتفاء بذكر الوكيل نفسه أو

لزوم الإتيان باسم الأصيل وجهان . وفي توقّف رجحان الدعاء على رجحان

المدعوّ به ; وجهان أيضاً .

ويتبعها مستحبات كثيرة وآداب ( 2 ) :

منها : الإجمال في الطلب ، لقوله ( عليه السلام ) : « ليكن طلبك للمعيشة فوق

كسب المضيّع ودون طلب الحريص » ( 3 ) .

ومنها : مباشرة الأعمال باليد ، روي عنه ( عليه السلام ) أنّه قال : « إنّي أشتهي أن

يراني الله تعالى أعمل بيدي وأطلب الحلال » ( 4 ) . وعن الكاظم ( عليه السلام ) أنّه عمل

في أرض له ، وقال : « إنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عمل بيده ، وأمير المؤمنين ( عليه السلام )

( 1 ) كما في الحديث ( 3 ) من نفس المصدر . ( 2 ) قال الشيخ النجفي ، في : جواهر الكلام : 22 / 462 : « وقد ذكر بعض مشايخنا - يعني الشارح - تبعاً للدروس كثيراً من ذلك - أي : آداب التجارة - إلاّ أنّ بعضها خارج عمّا نحن فيه ، وبعضها منه » . ثمّ أتى بما ذكره الشارح ، ثمّ قال في ص : 470 : « وإن كان لا مدخلية لبعضه في خصوص المقام ، وآخر محل للنظر » . أقول : ولا ينبغي الغفلة عن مبنى الشارح في المقام ، فإنّ مبناه كما نصّ عليه فيما تقدّم في ص ( 297 ) : « الاكتفاء بقول بعض الفقهاء في إثبات الآداب » . ( 3 ) وسائل الشيعة / كتاب التجارة / الباب ( 13 ) من أبواب مقدماتها / صدر الحديث ( 3 ) . والحديث مروي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) . ( 4 ) نفس المصدر / الباب ( 9 ) من الأبواب المذكورة / الحديث ( 11 ) .