شرح القواعد ( كتاب المتاجر ) — الصفحة ٣٣

المشاهير من تلامذته

وذلك لكونه صهراً للشيخ المذكور على ابنته » . كما تلمّذ أيضا على السيد

صاحب الرياض ، والميرزا مهدي الشهرستاني في كربلاء . قال السيد

الأمين : « هو أوّل مَن كشف القناع عن عدم حجّية الإجماع المنقول بخبر

الواحد ، وصنّف في ذلك رسالة ، اشتهرت وتلقّاها العلماء بالقبول ، وكان

العلماء إلى ذلك العصر يعاملون الإجماع المنقول معاملة الخبر ، فيعارضون

به الأخبار الصحيحة ، وكلمات أهل ذلك العصر مشحونة بذلك ، خصوصاً

الرياض . ومن عباراتهم المشهورة قولهم عن الاستدلال ( للأُصل بل

الأُصول ، وللإجماع المنقول ) فبيَّنَ هو خطأ هذا القول ، وزيَّفه بأجلى بيان ،

وأوضح حجّة . وتبعه العلماء بعده . وكان شيخنا المحقق الشيخ محمّد طه

نجف إذا ذكر أحدٌ الإجماع المنقول ، يقول له ما معناه : لم يبق إجماع

منقول بعد عصر الشيخ أسد الله » . الشيخ حرز الدين والشيخ الطهراني

رجوع الناس إليه في التقليد ، وصار المرجع العام للأحكام والفتيا ، بعد وفاة

أستاذه وأبي زوجته ، الشيخ جعفر . أشهر مصنّفاته : مقابس الأنوار ونفائس

الأسرار في أحكام النبي المختار وعترته الأطهار . و : كشف القناع عن

وجوه حجّية الإجماع .

6 - الشيخ محمّد تقي بن محمّد رحيم الإصفهاني ( ت 1248 ه‍ ) . قال

السيد الخونساري : « كان أصله ومسقط رأس والده المبرور قرية إيوان كيف

المشهورة ، ثم انتقل هو في عنفوان الشباب إلى عتبات الأئمة الأطياب ،

فاشتغل بها برهة من الزمان على أفاضل علمائها الأعيان مثل صهره المعظّم

والفقيه الأفخم الشيخ جعفر بن خضر النجفي . وقد أُجيز منه الرواية

والفتوى ، وتزوّج في حياته بابنته الجليلة المخدّرة العليا والمفضّلة الكبرى .

ومثل الأمير السيد محسن بن سيد حسن الكاظمي الأُصولي ، والأمير سيد

علي بن السيد محمّد علي الحائري الطباطبائي ، وغير أولئك من أعاظم