شرح القواعد ( كتاب المتاجر ) — الصفحة ٢٦٠

الشعبذة

الشعبذة

طبابته والبيطار في بيطرته . وعلم الهيأة والرمل وغيرها ، مع اعتقاد لزوم

ترتّب الأحكام ، إلاّ ما كان مأخذه من الآيات والروايات كالعُوَذ والهياكل

والدعوات ، فإنّ الإسناد إليها إسناد إليه ، والتعويل عليها تعويل عليه . وكذا

الإسناد إلى نفوس الأولياء والعلماء والأتقياء ، والتبرّك ببعض الأماكن

المحترمة والمشاهد المعظّمة .

( والشعبذة حرام ) لإجماع المنتهى ( 1 ) ، وللحوقها بالباطل عند العاقل ،

فتحرم ، للخبر ( 2 ) ( و ) لأنّها ( هي : الحركات السريعة جدّاً ، بحيث يخفى على

الحسّ الفرق بين الشيء وشبهه ، لسرعة انتقاله من الشيء إلى شبهه ) ( 3 )

فيحكم الرائي لها بخلاف الواقع ، وتدخل في باب الإغراء بالجهل ،

والتدليس ، والتلبيس ، ولما فيها من القبح الزائد على قبح الملاهي ،

والاشتغال بها من أعظم اللهو .

ولا يبعد القول بتحريم جميع الأفعال الغريبة المستندة إلى الأسباب

الخفيّة ، ومنها عند الشهيد ( 4 ) والمقداد ( 5 ) السيميا ، وهي : إحداث خيالات لا

وجود لها في الحسّ للتأثير في شيء آخر ( 6 ) . ولعلّ حرمة الشطرنج ونحوه

من جملة أسبابها ذلك ، لأنّها داخلة في الحيل ، والخدع ، والتدليس ،

( 1 ) منتهى المطلب : 2 / 1014 - الفرع السابع ، ط حجرية . ( 2 ) راجع ما تقدّم في الهامش ( 1 ) من ص ( 198 ) ، والهامش ( 5 ) من ص ( 200 ) . ( 3 ) جاء في : لاروس : 712 - 714 : « شَعْبَذَ شَعْبَذَةً : شَعْوَذَ . الشعوذة : خفّة اليد وأخذٌ كالسحر ، يُري الشيْءَ على غير ما هو في الأصل » . ( 4 ) الدروس الشرعية : 3 / 164 درس ] 231 [ ، ومن قبله نصّ على تحريمها الماتن ، في : منتهى المطلب : 2 / 1014 - الفرع السابع ، ط حجرية . ( 5 ) التنقيح الرائع : 2 / 14 . ( 6 ) التعريف للشهيد الأوّل ، في : الدروس الشرعية : 3 / 164 .