شرح القواعد ( كتاب المتاجر ) — الصفحة ٢٣٥

مدح مَن يستحق الذم

سبّهم

مدح مَن يستحق الذم

( وسبّ المؤمنين ) وشتمهم بمعنى واحد ( 1 ) ، يعمّ اللّعن والطعن

والقذف والفحش والتصغير والتحقير ونحوها ; مع قصد الإنشاء فيخالف

الغيبة ، أو يعمّ الخبر وتعمّ الإنشاء ويختلفان في بعض التعبيرات ، فيعمّ كلّ

منهما الآخر من وجه .

وحال الأشرار من أهل الإيمان هنا كحال الأخيار ، لتطابق الأدلّة

الأربعة على تحريم ما يفيد نقصاً في مؤمن أو أذيّة له أو ظلماً في غير

ما قام الدليل على الإذن به لحكمة ظاهرة أو خفيّة ، وفي الخبر : « سباب

المؤمن فسوق ، وقتاله كفر » ( 2 ) .

ويقوى جوازه في خصوص الظالمين . ويغتفر للتقيّة ، ودفع المنكر ،

وحفظه عن الضرر ، إلى غير ذلك . وسبّ غير أهل الإيمان من المسلمين

والمشركين من أفضل الطاعات الموصلة إلى رضا ربّ العالمين .

( ومدح مَنْ يستحقّ الذمّ ) في الوجه المستحقّ عليه ، أو غيره حيث

يترتّب الفساد عليه . وقد يجب الذمّ له لردع عن منكر ، أو إحقاق حقّ ، أو

إبطال باطل ، أو كشف حال ; لدفع اشتباه الخلق ، فيحكموا بشهادته ،

ويرغبوا بمعاملته ، وتبذل له الأموال ، ويحمل على رؤوس الرجال ، ويرجع

إليه في الفتاوى والأحكام ، ويُعدّ من العلماء بين العوام ; ومنه نشأ فساد

الدين ، وتقديم الأذناب على عترة خاتم النبيين ( صلى الله عليه وآله ) .

مع أنّه ربّما دخل في الكذب حكماً ; لاشتماله على الإغراء بالجهل

الذي حكم بقبحه الشرع والعقل .

( 1 ) مجمع البحرين : 2 / 80 . ( 2 ) وسائل الشيعة / كتاب الحجّ / الباب ( 158 ) من أبواب أحكام العِشرة / الحديث ( 3 ) .