شرح القواعد ( كتاب المتاجر ) — الصفحة ١٩

مكانته العلمية

عن لسان فحل الفحول ، ومجدد علم الفروع والأُصول ، الرجل الذي يظهر

- بكلّ وضوح وصراحة - لمن وقف على مصنّفاته تمسكه بالموضوعية

البحتة في البحث العلمي ، وتقييم آراء العلماء ، وتحفظه التامّ عن إطلاق

النعوت والألقاب العلمية وحرصة الشديد فيها إلاّ على الجدير بها . على أنّ

هذا النعت لا يخلو من دلالة على كمالاته المعنوية . ذلك الجانب الذي لم

يتوان المترجم له عن نيل السامي من مراتبه ، والرفيع من درجاته . كيف

لا ! ؟ وهو يتهجّد في أسحاره ، مفترشاً الأرض ، واضعاً خدّه على التراب ،

متضرّعاً ، باكياً ، متذكراً لأنعم الله عليه ، معاتباً نفسه على عدم القيام

بشكرها ، معترفاً بالتقصير في أداء حقّ سابغها ، موبّخاً لها على ذلك قائلاً

تارة : « كنت في الصغر تُسمّى جعيفراً ، ثمّ صرت جعفراً ، ثمّ سمّيت الشيخ

جعفر ، ثمّ الشيخ على الإطلاق ، فإلى متى تعصي الله ولا تشكر هذه

النعمة » . وأُخرى : « يا جعفر ، يا جعيفر ، يا قليل الحياء ، يا كثير الشقاء » .

وحكي عنه أنّه سمع بعض الباعة المتجوّلين يعرض بضاعته في وقت

السحر ، فأخذ يخاطب نفسه : « يا جعفر إنّ هذا الرجل من أجل أن يبيع

بقروش قليلة قد ترك نومه وتحمّل البرد ، فلا تمنّ على الله بعبادتك » .

وعن الشيخ محمد تقي البرغاني ، أنّ المترجم له لمّا زار قزوين ،

وحلّ ضيفاً في دار أخيه ، قام في غلس الليل يتهجد ببكاء وصرّاخ وأنين ،

فتأثّر بما رآه من أحوال الشيخ المترجم له في تلك الليلة ، ممّا جعله يواظب

على قيام الليل مدّة خمسة وعشرين سنة ، من هيبة تلك الليلة .

كما أنّ الشيخ الأعظم قد وصفه أيضاً تارةً ب‍ ( فقيه عصره ) ، وأخرى ب‍

( شيخ مشايخنا ) .

ويغنيك عن كلّ هذا الإطراء والثناء ، وشهادات الأعلام ، وتعظيمهم