شرح القواعد ( كتاب المتاجر ) — الصفحة ١٦٤

السباع ممّا لا يصلح للصيد

السباع ممّا لا يصلح للصيد

التفصيل عطف خاصّ على عامّ حيث قال : ( والفأر ( 1 ) والحيّان والخنافس

والعقارب ) والمراد جميع الدوابّ الصغار الخالية عن النفع المعتبر . وكذا

كلّ ما لا نفع فيه ، كالمنفصل من الإنسان من شعر أو ظفر أو عرق أو بصاق

أو نخامة ونحو ذلك ، فليس المانع الكون من الحشار أو الدوابّ الصغار ،

بل المدار على النفع وعدمه ، فما كان منها نافعاً بنفسه كالعلق بيع على

حاله ، أو مع التركيب بغيره بيع حين تركيبه ، بل لو اشتهر تركيبه بيع منفرداً

أيضاً على الأقوى . وهل يعتبر في ذي المنفعة الغالبة قصدها حين المعاملة ،

حتى لو خلى عن القصد أو قصد النادرة فسدت ، أو لا ؟ وجهان ، أقواهما

الثاني . ويجوز الانتفاع بها في جميع الوجوه المحلّلة ما لم يدخل في حكم الميتة . ولا ملازمة بينه وبين جواز الاكتساب .

( و ) عُدّ من جملة الخالي عن الانتفاع ( السباع ) : جمع سبع ، وهو :

المفترس من الحيوان ، أو : ماله ناب أو مخلاب يفترس به ( 2 ) ( ممّا لا

يصلح للصيد ) الذي هو من أعظم المنافع ( كالأسد والذئب ) ونحوهما ممّا

يفترس بنابه ( والرَّخَم ) : جمع رَخَمَة ، طائر يأكل العذرة ، يُعَدّ من الخبائث ،

حرام أكله ، يشبه النسر في الخلق ، لكنه يضعف عن الاصطياد وإنْ عُدّ من

السباع ( 3 ) ( والحدأة ) - كعنبة - طائر يُعَدّ من سباع الطير ( 4 ) ، والأسود الآكل

( 1 ) في النسخ المطبوعة من القواعد : ( كالفأر ) ، فراجع : النسخة المطبوعة حجرياً : 1 / 120 ، والنسخة المطبوعة بتحقيق مؤسسة النشر الاسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم : 2 / 7 ، و : النسخة المحققة لمؤسسة آل البيت ( عليهم السلام ) لإحياء التراث ( تحت الطبع ) . ( 2 ) لسان العرب : 6 / 157 . ( 3 ) لسان العرب : 5 / 180 . ( 4 ) لسان العرب : 3 / 72 .