الشورى والنص — الصفحة ٨٦

ثانيا : نصوص من القرآن الكريم

شديد تقاتلونهم أو يسلمون فإن تطيعوا يؤتكم

الله أجرا حسنا ) ( 1 ) . فقد جعل

الداعي مفترض الطاعة ، والمراد به أبو بكر

وعمر وعثمان ، فوجبت طاعتهم بنص القرآن

، وإذ قد وجبت طاعتهم فرضا فقد صحت

إمامتهم وخلافتهم ( 2 ) .

والصحيح الذي يوافق تاريخ نزول الآية الكريمة ،

ويوافق الوقائع ، هو ما ذكره الرازي

من أن الداعي هو النبي صلى الله عليه وآله

وسلم ( 3 ) ، إذ كانت الآية المذكورة

نازلة في الحديبية بلا خلاف ، وهي في سنة

ست للهجرة ، وبعدها غزا النبي هوازن

وثقيف وهم أولو بأس شديد ، في وقعة

حنين الشهيرة وذلك بعد فتح مكة في السنة

الثامنة للهجرة ، وفتح مكة هو الآخر

دعوة إلى قتال قوم أولي بأس شديد قاتلوا

الإسلام وأهله حتى أظهره الله عليهم في

الفتح ، ثم كانت غزوة مؤتة الشديدة ، ثم

غزوة تبوك وهي المعروفة بجيش

العسرة ، التي استهدفت محاربة الروم على مشارف الشام ،

ثم دعاهم مرة أخرى

لقتال الروم في جيش أسامة الذي جهزه وأمر بإنفاذه وشدد

على ذلك في مرضه الذي

توفي فيه .

فكيف يقال إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يدعهم إلى قتال

بعد نزول الآية ؟ !

ولأجل الفرار من هذا المأزق ذهبوا إلى آية سورة التوبة

النازلة في المخلفين : (

فإن رجعك الله إلى طائفة منهم فاستأذنوك للخروج فقل

لن

تخرجوا معي أبدا ولن تقاتلوا معي عدوا إنكم رضيتم

بالقعود أول مرة

فاقعدوا

( 1 ) سورة الفتح 48 : 16 . ( 2 ) الفصل 4 : 109 - 110 ، شرح المواقف 8 : 364 ، شرح المقاصد 5 : 266 . ( 3 ) تفسير الرازي 28 : 92 - 93 .