الشورى والنص — الصفحة ٨٤

ثانيا : نصوص من القرآن الكريم

واستخلافهم هو أن يملكهم البلاد ويجعلهم

أهلها . . .

ألا ترى إلى إغزاء قريش المسلمين في أحد وغيرها ، وخاصة الخندق ،

حتى أخبر الله

تعالى عن جميعهم فقال : ( إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ

زاغت الأبصار

وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا * هنالك أبتلي

المؤمنون وزلزلوا

زلزالا شديدا ) ( 1 ) . ثم إن الله رد الكافرين لم ينالوا

خيرا ، وأمن المؤمنين

وأورثهم أرضهم وديارهم وأموالهم ، وهو المراد بقوله : (

ليستخلفنهم في الأرض ) .

وقوله : ( كما استخلف الذين من قبلهم ) يعني بني

إسرائيل ، إذ أهلك الله

الجبابرة بمصر ، وأورثهم أرضهم وديارهم . . وهكذا كان

الصحابة مستضعفين خائفين ،

ثم إن الله تعالى أمنهم ومكنهم وملكهم ، فصح أن

الآية عامة لأمة محمد

صلى الله عليه وآله وسلم غير مخصوصة ، إذ التخصيص لا يكون

إلا بخبر ممن يجب له

التسليم ، ومن الأصل المعلوم التمسك بالعموم ) ( 2 ) .

والثاني : ما ذكروه في سبب نزول الآية ، فإنه منطبق تماما على ما ذكر آنفا ،

لا يساعد على تخصيصها في الخلفاء الأربعة أو بعضهم ، وإن كان فيه ما يفيد تخصيصها

بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه ( 3 ) .

ففي رواية البراء ، قال :

فينا نزلت ونحن في خوف شديد .

( 1 ) سورة الأحزاب 33 : 10 و 11 . ( 2 ) تفسير القرطبي 12 : 196 - 197 ، تفسير الشوكاني ( فتح القدير ) 4 : 47 . وانظر أيضا : الميزان في تفسير القرآن 15 : 167 . ( 3 ) كما تقدم في آخر الكلام المنقول عن القرطبي ، وهو ما ذهب إليه محمد جواد مغنية في تفسيره الكاشف 5 : 436 .