الشورى والنص — الصفحة ٦٣

تخصيص الايجاب

تخصيص السلب

تخصيص الايجاب

1 - تخصيص السلب : ثمة نصوص صريحة تستثني قوما من قريش ، فتبعدهم عن دائرة

التكريم ، ناهيك عن التقديم : قال ابن حجر الهيتمي : في الحديث المروي بسند

حسن

أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال : شر قبائل العرب : بنو أمية وبنو حنيفة

وثقيف .

قال : وفي الحديث الصحيح - قال الحاكم : على شرط الشيخين - عن أبي

برزة رضي الله

عنه أنه قال : ( كان أبغض الأحياء - أو الناس - إلى رسول الله

بنو أمية ) ( 1 ) .

والذي ورد في ذم آل الحكم - أبو مروان - خاصة كثير ومشهور

.

فهل يصح أن تسند الإمامة إلى شر قبائل العرب ، وأبغض الناس إلى رسول الله

صلى

الله عليه وآله وسلم ؟ !

ومن دقائق النص الأول إقرانه بني أمية ببني

حنيفة ، وبنو حنيفة هم قوم مسيلمة

الكذاب ! !

فإذا أصبح هؤلاء هم الحكام في

الواقع فعلينا أن نشهد أن هذا الواقع منحرف عن

النص ، بدلا من أن نسعى

لتبريره وإخضاعه للنص .

2 - تخصيص الإيجاب : الحديث الذي ميز قريشا

بالاصطفاء على سائر القبائل لم يقف

عند دائرة قريش الكبرى ، بل خص منها

طائفة بعينها ، فقال صلى الله عليه وآله وسلم

: إن الله اصطفى كنانة من ولد

إسماعيل ، واصطفى قريشا من كنانة ، واصطفى من

قريش بني هاشم ، واصطفاني من

بني هاشم ( 2 ) .

( 1 ) تطهير الجنان واللسان : 30 . ( 2 ) صحيح مسلم - كتاب الفضائل - / 1 .